لئلَّا يَراها، ويستأخِرَ بعضُهم حتى يكونَ في الصَّفِّ المُؤخَّرِ، فإذا ركع قال هكذا (1) - ونظر نُوحٌ من تحتِ إبِطِهِ - فنزلتْ: {وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ (24) } .

[1199] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو الأَحْوَصِ (2) ، عن سعيدِ بنِ مسروقٍ (3) ، عن عكرمةَ؛ [وعن] (4) خُصَيفٍ (5) ، عن مجاهدٍ؛ قالا (6) :

= في"التقريب" (582) . وانظر:"التاريخ الكبير" (2/ 16 - 17) ، و"الجرح والتعديل" (2/ 304) ، و"الثقات"لابن حبان (4/ 42 - 43) ، و"تهذيب الكمال" (3/ 392 - 393) .

(1) أي: فعل هكذا، ثم فسره بقوله:"ونظر نوح من تحت إبطه". وهو من باب إطلاق القول على الفعل وهو شائع، ومنه قوله - صلى الله عليه وسلم - في"صحيح البخاري" (7247) :"وليس الفجر أن يقول هكذا"وجمع يحيى - الراوي - كفيه"حتى يقول هكذا"ومدّ يحيى إصبعيه السبابتين. وانظر الأحاديث (85 و 226 و 621 و 4727) من"صحيح البخاري"، ومنه في"صحيح مسلم" (368) : قال - صلى الله عليه وسلم - في التيمم:"إنما كان يكفيك أن تقول هكذا"وضرب بيديه الأرض فنفض يديه فمسح وجهه وكفيه. وانظر الحديثين (1093 و 1218) من"صحيح مسلم".

وانظر في إطلاق القول على الفعل:"مشارق الأنوار" (2/ 194) ، و"النهاية" (4/ 124) ، و"فتح الباري" (1/ 181 و 182 و 222، وغيرها كثير) ، و"مرقاة المفاتيح" (1/ 275) ، و (4/ 323) ، و"تاج العروس" (ق و ل) .

(2) هو: سَلَّام بن سُلَيم.

(3) هو والد سفيان الثوري، تقدم في الحديث [52] أنه ثقة.

(4) في الأصل:"عن"بلا واو، والمثبت موافق وقريب مما في"تفسير ابن جرير"؛ حيث روى الأثر من طريق المصنِّف، وفيه:"عن عكرمة وخصيف".

والراوي عن خصيف هو أبو الأحوص سلام بن سليم شيخ المصنِّف؛ وهو يرويه عن سعيد بن مسروق وعن خصيف معًا.

(5) هو: ابن عبد الرحمن الجزري، تقدم في الحديث [204] أنه صدوق سيِّئ الحفظ.

(6) أي: عكرمة ومجاهد.

[1199] سنده صحيح إلى عكرمة، وضعيف إلى مجاهد؛ لضعف خصيف من قبل حفظه. =