= إسحاق، و (6158) من طريق بقية بن الوليد، والبيهقي (8/ 341) من طريق أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج، جميعهم (شعيب، وبقية، وأبو المغيرة) عن الأوزاعي، عن الزهري، عن حرام وحده، مرسلًا.

وأخرجه الشافعي في"المسند" (ص 406) ، وفي"اختلاف الحديث" (ص 566) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار" (3/ 203) ، وابن عدي في"الكامل" (1/ 361) ، وأبو أحمد العسكري في"تصحيفات المحدثين" (2/ 559) ، والدارقطني في"السنن" (3/ 155) ؛ من طريق أيوب بن سويد، وأحمد (4/ 295 رقم 18606) ، والدارقطني (3/ 155) ؛ من طريق محمد بن مصعب، وأبو داود (3570) ، والحاكم في"المستدرك" (2/ 47 - 48) ؛ من طريق محمد بن يوسف الفريابي، وابن أبي عاصم في"الديات" (ص 80) ، والنسائي في"السنن الكبرى" (5753) ؛ من طريق الوليد بن مسلم، جميعهم (أيوب، ومحمد بن مصعب، والفريابي، والوليد) عن الأوزاعي، عن الزهري، عن حرام بن محيّصة، عن البراء بن عازب، به.

ورواه محمد بن كثير المصيصي، عن الأوزاعي، واختلف عليه:

فأخرجه الحاكم في"المستدرك" (2/ 47 - 48) من طريق محمد بن أحمد بن برد، عن محمد بن كثير، عن الأوزاعي، بالإسناد السابق.

وأخرجه النسائي في"السنن الكبرى" (5754) ، وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (36/ 231) ؛ من طريق العباس بن عبد الله الأنطاكي، عن محمد بن كثير، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن حرام بن محيصة، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.

ورواه معمر، عن الزهري، واختلف عليه:

فأخرجه عبد الرزاق (18437) - ومن طريقه أحمد (5/ 436 رقم 23697) ، وأبو داود (3569) - عن معمر، عن الزهري، عن حرام بن محيّصة، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.

وأخرجه الطبراني في"المعجم الكبير" (6/ رقم 5470) من طريق وهيب بن خالد، عن معمر والنعمان بن راشد ومالك، عن الزهري، عن حرام بن محيّصة، مرسلًا، ولم يذكر:"عن أبيه".

قال الدارقطني في"السنن" (3/ 154) ، والبيهقي (8/ 342) - بعد أن روياه من طريق عبد الرزاق:"خالفه وهيب وأبو مسعود الزجاج، عن معمر؛ فلم يقولا: عن أبيه".=