سعيدِ بنِ جُبيرٍ؛ في قولِه عزَّ وجلَّ: وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ

= عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس. وإنما هو عند المصنف هنا من قول سعيد بن جبير، ولم يرفعه إلى ابن عباس.

وعزاه السيوطي أيضًا (10/ 400) لهناد وعبد بن حميد وابن جرير؛ عن سعيد بن جبير.

وقد أخرجه الطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (14/ 298) فقال: حدثنا أحمد بن داود بن موسى، أنبأنا شعبة، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش ... ، فذكره هكذا بجعل شيخ أحمد بن داود شعبة، وهذا لا يمكن؛ لأن وفاة أحمد بن داود سنة (282 هـ) كما في"المنتظم"لابن الجوزي (5/ 151) ، ووفاة شعبة سنة (160 هـ) كما في"التقريب"وغيره، وأبو معاوية أيضًا أصغر من شعبة، فوفاته سنة (195 هـ) كما في"التقريب"، ومثل هذا الإسناد لا يجيء إلا في حالات نادرة، كرواية الأكابر عن الأصاغر، والسابق عن اللاحق، فلو كان موجودًا لعني به أهل العلم وذكروه. وسيأتي بعد قليل أن شعبة يروي هذا الحديث عن الأعمش بلا واسطة، ومن المعلوم أنه من كبار تلاميذه.

والصواب - فيما يظهر - أن أحمد بن داود قال:"أنبأنا سعيد"؛ يعني: ابن منصور، فأحمد بن داود من طبقة تلاميذ سعيد بن منصور، وكلاهما مكي، وكثيرًا ما يتصحف"شعبة"إلى"سعيد"والعكس. وعلى وجه الخصوص إذا كان خط النسخة فارسيًّا، والله أعلم.

وأخرجه سفيان الثوري في"تفسيره" (658 و 659) عن الأعمش، نحوه.

وأخرجه ابن أبي شيبة (30779) ، وهناد في"الزهد" (160) ، والفسوي في"المعرفة والتاريخ" (3/ 150) ؛ من طريق وكيع، والفسوي (3/ 150) ، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (14/ 297) ؛ من طريق حفص بن غياث، وإسحاق البستي في"تفسيره" (ق 45/ أ) من طريق شعبة، وابن جرير في"تفسيره" (16/ 431 و 435) من طريق يحيى بن عيسى، و (16/ 432) من طريق عيسى بن يونس؛ جميعهم (وكيع، وحفص، وشعبة، ويحيى، وعيسى) عن الأعمش، نحوه، وجاء في بعض الروايات مختصرًا.

وأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (16/ 432 - 433 و 435) ، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (14/ 298) ، وأبو نعيم في"حلية الأولياء" (4/ 287) ؛ من طريق منصور بن المعتمر، وأبو نعيم (4/ 287) من طريق عطاء بن السائب؛ كلاهما (منصور، وعطاء) عن سعيد بن جبير، نحوه.