أخبَرَهُ مسلمٌ المُصْبِحُ (1) ، أنَّه رأى ابنَ عمرَ أفاضَ ولم يأكلْ من لحمِ نُسُكِهِ شيئًا.

[1500] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا هُشيمٌ، قال: نا يُونس (2) ، ومنصورٌ (3) ، عن الحَسَنِ (4) ؛ في قولِهِ عَزَّ وجَلَّ: {الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ} ؛

(1) هو: مسلم بن يسار بن سَكَرة، المُصْبِح المكي، مؤذِّن ابن الزبير، قيل له: مسلم المُصْبِح؛ لأنه كان يسرج مصابيح المسجد وقت ابن الزبير، يروي عن ابن عمر، ويروي عنه ابن عيينة. وهو صدوق إن شاء الله؛ قال ابن عيينة:"كان رجلًا صالحًا"، وذكره ابن حبان في"الثقات" (5/ 391 و 398) .

وقد جمع المزي في"تهذيب الكمال" (27/ 551 - 553) بين مسلم هذا ومسلم بن يسار البصري الذي ستأتي ترجمته في الحديث [2118] ، وعدَّهما واحدًا؛ متابعة منه لصاحب"الكمال"، وتابع المزي الذهبي في"الكاشف" (5434) ، وابن حجر في"التهذيب" (8/ 437 - 438) ، و"التقريب" (6652) ، ولم يظهر من صنيع الذهبي في"السير" (4/ 510) ، و"الميزان" (6/ 420) أنه جعلهما واحدًا.

وقد فرَّق بينهما البخاري في"التاريخ الكبير" (7/ 273 و 275 و 276) ، وابن أبي حاتم وأبوه في"الجرح والتعديل" (8/ 198 و 203) ، وابن حبان في"الثقات" (5/ 390 و 391 و 398) ، والخطيب في"المتفق والمفترق" (3/ 286 - 281) ، ومغلطاي في"الإكمال" (11/ 182 - 186) ، بل فرَّق البخاري وابن أبي حاتم وابن حبان بين مسلم المُصْبِح ومسلم بن يسار المكي، مع أنهما واحد فيما يظهر، وهو ظاهر صنيع الخطيب في"المتفق"، وهذا الذي ذهب إليه ابن ماكولا في"الإكمال" (1/ 315) ، و (5/ 105) .

(2) هو: يونس بن عبيد بن دينار، تقدم في الحديث [116] أنه ثقة ثبت فاضل.

(3) هو: منصور بن زاذان الواسطي الثقفي، أبو المغيرة، تقدم في الحديث [57] أنه ثقة ثبت.

(4) هو: البصري.

[1500] سنده صحيح.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (10/ 509) لابن أبي شيبة وعبد بن حميد.=