[1515] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا مروانُ بنُ معاويةَ، قال: نا جُوَيبرٌ، عن الضَّحَّاكِ؛ في قولِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {يَاأَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ} ؛ قال: أَمَرَهُم ألا يأكلوا إلا حلالًا طيِّبًا، {وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً} قال: دينُكم دينًا واحدًا (1) .

[قولُهُ تعالى: {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ (60) } ]

[1516] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا الحارثُ بنُ عُبيدٍ (2) ، عن عُبيدِ اللهِ

= قال الحافظ:"حفص بن أبي جبلة تابعي أرسل حديثًا".

وهذه الرواية عزاها السيوطي في"الدر المنثور" (10/ 594 - 595) لعبدان في"الصحابة"، ثم قال:"مرسل؛ حفص تابعي".

وأخرجه ابن أبي الدنيا في"العيال" (400) ، وابن جرير في"تفسيره" (17/ 59) ، وأبو نعيم في"حلية الأولياء" (4/ 144) من طريق عبيد بن إسحاق الضبي العطار، عن حفص بن عمران الفزاري، عن أبي إسحاق السبيعى، عن عمرو بن شرحبيل، قوله.

ووقع عند ابن أبي الدنيا:"جعفر بن عمران القزاز". وعند ابن جرير:"حفص بن عمر الفزاري".

[1515] سنده ضعيف جدًّا؛ لشدة ضعف جويبر بن سعيد، كما تقدم في الحديث [93] .

(1) أي: وإن هذا دينكم دينًا واحدًا. وانتصب"أمةً واحدةً"و"دينًا واحدًا"على الحال والتبعية. وقُرئت"أمتكم"في الآية بالنصب على البدلية من"هذه"، وقراءة الجمهور بالرفع على أنها خبر"إنّ". وفي هذه الآية والآية (92) من سورة الأنبياء قراءات وتوجيهات أخرى. وانظر:"الدر المصون" (8/ 95 - 96) ، و"معجم القراءات"لعبد اللطيف الخطيب (6/ 53 - 54 ,181 - 182) .

(2) هو: الحارث بن عبيد الإيادي، أبو قدامة البصري، تقدم في الحديث [166] أنه صدوق يخطئ.

[1516] سنده ضعيف؛ لحال الحارث بن عبيد، ولم نجد ما يدلّ على أن يعلى بن عطاء سمع من عائشة، ولا نصيًّا من أحد العلماء على إثبات سماعه منها أو عدمه، والفرق بين وفاته ووفاتها أكثر من ستين سنة. =