ابنِ الأَخْنسِ (1) ، عن يَعلى بنِ عطاءٍ (2) ؛ أنَّ عائشةَ - رضي الله عنها - قالت: أقرَأَنِيها رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم:"وَالَّذِينَ يَأْتُونَ ومَا أَتَوْا" (3) .

= وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (10/ 652) للمصنِّف وابن مردويه.

وأخرجه الدارقطني في"الأفراد" (5927/ أطراف الغرائب) ، والثعلبي في"تفسيره" (7/ 50) من طريق محمد بن جحادة، عن أبيه، عن عائشة؛ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقرأ:"يَأْتُونَ مَا أَتَوْا".

وجحادة والد محمد ذكره البخاري في"التاريخ الكبير" (2/ 252) ، وابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل" (2/ 546) ، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في"الثقات" (4/ 119) .

وانظر الحديث التالي.

(1) هو: عبيد الله بن الأخنس النخعي، أبو مالك الكوفي الخزاز، ويقال: مولى الأزد، وهو ثقة، وثقه أحمد وابن معين وأبو داود والنسائي. وقال الدوري وابن الجنيد، عن ابن معين:"ليس به بأس". وذكره ابن حبان في"الثقات"وقال:"يخطئ كثيرًا"، ولم يقدح فيه أحد فيما نعلم سوى ابن حبان، ولم يذكر مستنده، ولم يذكره الذهبي في"الميزان".

روى له الجماعة. انظر:"التاريخ الكبير" (5/ 373) ، و"الجرح والتعديل" (5/ 307) ، و"الثقات"لابن حبان (7/ 147) ، و"تهذيب الكمال" (19/ 5) .

(2) هو: يعلى بن عطاء العامري، ويقال: الليثي، الطائفي، تقدم في الحديث [157] أنه ثقة.

(3) رسمت في الأصل:"ياتون"بالألف، و"اتوا"بلا علامة المد.

وهي قراءة النبي - صلى الله عليه وسلم - وعائشة وابن عباس وقتادة والأعمش والحسن والنخعي وعاصم الجحدري:"يَأتُونَ"بفتح الياء وسكون الهمزة؛"أتوا"بقصر الهمزة؛ من الثلاثي المجرد.

وقرأ الجمهور:"يُؤتُونَ"و بضم الياء وسكون الهمزة، وترسم على واو، وهو الموافق لرسم المصحف،"آتَوا"بمد الهمزة، وهو من الثلاثي المزيد بالهمزة. وانظر:"مختصر ابن خالويه" (ص 100) ، و"تفسير الطبري" (17/ 69 - 70) ، و"زاد المسير" (5/ 480) ، و"روح المعاني" (18/ 44) ، و"البحر المحيط" (6/ 379) ، و"تفسير القرطبي" (15/ 56 - 58) ، و"الدر المصون" (6/ 187) ، و"معجم القراءات"لعبد اللطيف الخطيب (6/ 187 - 188) .