[1526] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو الأَحْوَصِ (1) ، قال: نا عطاءُ بنُ السَّائبِ، عن الشَّعبيِّ؛ قال: في الضَّرْبِ.

[1527] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا سُفيانُ، عن ابنِ أبي نَجِيحٍ، عن

= وأخرجه إسماعيل بن إسحاق القاضي في"أحكام القرآن" (227) من طريق خالد بن الحارث، و (240) من طريق سفيان الثوري، وابن جرير في"تفسيره" (17/ 142) من طريق يحيى بن زكريا؛ جميعهم (خالد، والثوري، ويحيى) عن عبد الملك بن أبي سليمان، به.

وأخرجه عبد الرزاق (13503) ، وابن جرير في"تفسيره" (17/ 141) ؛ من طريق ابن جريج، وابن أبي شيبة (29209 و 29210) ، وإسماعيل القاضي في"أحكام القرآن" (228 و 236) ، وابن جرير في"تفسيره" (17/ 141) ، وابن أبي حاتم في"تفسيره" (14101) ؛ من طريق حجاج بن أرطاة، وأبو نعيم في"حلية الأولياء" (3/ 312) من طريق عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي؛ جميعهم (ابن جريج، وحجاج، والأوزاعي) عن عطاء، به.

(1) هو: سلَّام بن سليم، تقدم في الحديث [52] أنه ثقة متقن، صاحب حديث.

[1526] سنده ضعيف؛ عطاء بن السائب تقدم في الحديث [6] أنه ثقة اختلط، ولم نجد من نصَّ على أن أبا الأحوص ممن سمع منه قبل الاختلاط أو بعده.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (10/ 635) لعبد بن حميد فقط عن إبراهيم وعامر الشعبي، بلفظ: شدة الجلد في الزنا، ويعطى كل عضو منه حقه.

وأخرجه ابن أبي شيبة (29207) - ومن طريقه إسماعيل بن إسحاق القاضي في"أحكام القرآن" (232) - عن أبي الأحوص، به.

وأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (17/ 142) من طريق جرير بن عبد الحميد، وابن أبي حاتم في"تفسيره" (14100) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي؛ كلاهما عن عطاء بن السائب، به.

ورواية جرير وخالد عن عطاء بن السائب بعد اختلاطه؛ كما في"التاريخ الكبير" (3/ 160) ، و"الجرح والتعديل" (6/ 333) .

[1527] سنده صحيح، وانظر الأثر التالي.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (7/ 429) لعبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد وحده، وعزاه في (10/ 637) لابن جرير عن مجاهد وحده.

وقد أخرجه عبد الرزاق (13505) عن سفيان بن عيينة، به. =