[1550] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا هُشَيم، قال: نا إسماعيلُ بنُ سالمٍ (1) ، عن الشَّعبيِّ، في القاذفِ: إذا شهِدَ قبلَ أن يُجْلَدَ، فشهادتُه جائزةٌ.

[1551] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا هُشَيمٌ، قال: نا عُبَيدةُ، عن إبراهيمَ؛ مثلَ ذلك.

[قولُهُ تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (23) } ]

[1552] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا هُشيمٌ، قال: نا العَوَّامُ (2) ، عن

= وقد أخرجه البغوي في"الجعديات" (2395) عن علي بن الجعد، عن شريك، عن أبي الهيثم، عن إبراهيم، قال: توبة القاذف فيما بينه وبين ربه، ولا تجوز شهادته.

وأخرجه عبد الرزاق (15551) ، وأبو عبيد القاسم بن سلام في"الناسخ والمنسوخ" (280) ، وابن أبي شيبة (20919) ، وابن جرير في"تفسيره" (17/ 166) ؛ من طريق سفيان الثوري، عن أبي الهيثم، قال: قال الشَّعبي لإبراهيم: لِمَ لا تقبلون شهادة القاذف؟ قال: لأنا لا ندري أتاب أم لم يتب.

(1) هو: إسماعيل بن سالم الأسدي، أبو يحيى الكوفي، تقدم في الحديث [377] أنه ثقة ثبت.

[1550] سنده صحيح.

وقد أخرجه ابن جرير في"تفسيره" (17/ 165) عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي، عن هشيم، به. وانظر الأثر [1539] .

[1551] سنده ضعيف؛ عُبيدة هو ابن مُعَتّب الضَّبِّي، تقدم في الحديث [560] أنه ضعيف، اختلط بأخرة.

وقد أخرجه البيهقي (10/ 156) من طريق المصنِّف.

وأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (17/ 165) عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي، عن هشيم، به. وانظر الأثرين [1548 و 1549]

(2) هو: ابن حوشب، تقدم في الحديث [11] أنه ثقة ثبت.

[1552] سنده ضعيف؛ لجهالة الراوي عن ابن عباس، وقد روي عن العوام، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، مختصرًا كما سيأتي. =