شيخٍ من بني كاهلٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ؛ أنَّه قرَأَ سورةَ النُّورِ ففسَّرها، فلمَّا أتَى على هذه الآيةِ: {إِنَّ الَّذِينَ (1) يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} ؛ قال: هذه في عائشةَ وأزواج النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، ولم يجعلْ لهم التَّوبةَ. ثمَّ قرَأَ: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً ... } [النور: 4] إلى قولِهِ: {فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} ؛ فجعَلَ لهم التَّوبةَ؛ لقولِه: {إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} ؛ فجعَلَ (2) لِمن قذَفَ امرأةً منَ المؤمنينَ التَّوبةَ، ولم يجعلْ لِمن قذَفَ امرأةً من أزواجِ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - توبةً، ثمَّ تلا

= وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (10/ 709) للمصنِّف وابن جرير والطبراني وابن مردويه.

وقد أخرجه الطبراني في"المعجم الكبير" (23/ رقم 234) من طريق المصنِّف.

وأخرجه ابن شبة في"أخبار المدينة" (1/ 338 - 339) عن أحمد بن معاوية، وابن جرير في"تفسيره" (17/ 228 - 229) من طريق الحسين بن داود سنيد، والثعلبي في"تفسيره" (7/ 82) من طريق يحيى بن عبد الحميد الحماني؛ جميعهم (أحمد، وسنيد، والحماني) عن هشيم، به.

وأخرجه ابن أبي حاتم في"تفسيره" (14285) من طريق عبد الله بن خراش، والحاكم في"المستدرك" (4/ 10) من طريق يزيد بن هارون؛ كلاهما (عبد الله بن خراش، ويزيد) عن العوام بن حوشب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس - رضي الله عنهما -؛ {إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ} ؛ قال: نزلت في عائشة خاصة.

وعبد الله بن خراش ضعيف كما في"التقريب"، وإسناد الحاكم صحيح.

وأخرجه الطبراني في"المعجم الكبير" (23/ رقم 232) من طريق عطية بن سعد العوفي، عن ابن عباس، نحوه مختصرًا. وعطية تقدم في تخريج الحديث [454] أنه ضعيف.

(1) في الأصل:"والذين", بدل:"إِنَّ الَّذِينَ".

(2) بعده في الأصل:"التوبة"وليست في المصادر التي نقلت عن المصنِّف، وهي مقحمة.