[1569] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا حُديجُ بنُ معاويةَ، عن أبي إسحاقٍ، عن أبي الأَحْوَصِ (1) ، عن عبدِ اللهِ؛ في قولِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} ؛ قال: الزِّينَةُ: السِّوَارُ والدُّمْلُجُ (2) والخَلْخَالُ والأُذُنُ (3) والقُرْطُ والقِلادةُ، و {مَا ظَهَرَ} : من الثِّيابِ والجِلْبابِ.

= وكان هند لها أزرار في كميها بين أصابعها"، وقال الحافظ في"الفتح" (10/ 303) :"والمعنى أنها كانت تخشى أن يبدو من جسدها شيء بسبب سعة كميها فكانت تزرر ذلك لئلا يبدو منه شيء". اهـ."

(1) هو: عوف بن مالك بن نضلة، أبو الأحوص الكوفي، تقدم في الحديث [4] أنه ثقة.

(2) الدُّمْلج: سوار يحيط بالذراع من أعلى. انظر:"اللسان" (د م ل ج، ع ض د) ، و"المعجم الوسيط" (د م ل ج) .

(3) كذا في الأصل لكن دون ضبط، وفي مطبوع"المعجم الكبير"- من طريق المصنِّف:"والأدب". ووقع في"معجم الزوائد" (7/ 82) - نقلًا عن الطبراني:"والأذن"كما هنا. ولم ترد هذه الكلمة في شيء من مصادر التخريج.

[1569] سنده فيه حديج بن معاوية، وقد تقدم في الحديث [1] أنه صدوق يخطئ، إلا أنه لم ينفرد به؛ فقد توبع كما سيأتي؛ فالحديث صحيح.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (11/ 22) للمصنِّف وعبد الرزاق والفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وابن مردويه.

وقد أخرجه الطبراني في"المعجم الكبير" (9/ رقم 9117) من طريق المصنِّف.

وأخرجه عبد الرزاق في"تفسيره" (2/ 56) عن معمر، وأبو عبيد القاسم بن سلام في"غريب الحديث" (5/ 348) ، وابن أبي شيبة (17166) ، وابن جرير في"تفسيره" (17/ 256 و 257) ، وابن أبي حاتم في"تفسيره" (14400) ، والطبراني في"المعجم الكبير" (9/ رقم 9115) ؛ من طريق سفيان الثوري، وابن أبي شيبة (17180) ، وابن جرير (17/ 256) ، وابن أبي حاتم (14394) ؛ من طريق حجاج بن أرطاة، وابن أبي الدنيا في"العيال" (404) من طريق أبي الأحوص سلام بن سليم، وإسحاق بن إبراهيم البستي في"تفسيره" (ق 66/ أ) ، وابن جرير (17/ 257) ؛ من طريق شعبة، والطحاوي=