[1573] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ، قال: نا أيُّوبُ (1) ، قال: قلْتُ لسعيدِ بنِ جُبيرٍ: أينظُرُ الرَّجُلُ إلى رأسِ خَتَنَتِه (2) ؟ فتلا هذه الآيةَ: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ} الآيةَ كلَّها، فقال: أراه فيها (3) .

[1574] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا فُضَيلُ (4) ، قال: نا مُغيرةُ (5) ، عن الشَّعبيِّ؛ أنَّه كَرِهَ أن يَنظُرَ العبدُ (6) إلى شَعْرِ سيِّدتِه.

= ومروان) عن عبد الله بن مسلم بن هرمز، عن سعيد بن جبير، قوله، ولم يذكر ابن عباس. وعبد الله بن مسلم بن هرمز ضعيف؛ كما تقدم في تخريج الحديث [1558] .

(1) هو: ابن أبي تميمة السختياني.

[1573] سنده صحيح.

وقد أخرجه ابن أبي شيبة (17462) عن ابن علية، به.

وأخرجه ابن أبي حاتم في"تفسيره" (14412) عن عبد الله بن سعيد أبي سعيد الأشج، عن ابن علية، به، وفيه:"لا أراها فيهم".

وذكر الأزهري في"تهذيب اللغة" (7/ 133) أن حماد بن زيد رواه عن أيوب، به، وفيه:"لا أراها فيهم، ولا أراها فيهن". وانظر التعليق التالي.

(2) ختنته: أخت زوجته، وكل من كان من قِبَل امرأته."لسان العرب" (خ ت ن) .

(3) كذا في الأصل، وكذا عند ابن أبي شيبة؛ بدون"لا"في أوله، ووقع عند ابن أبي حاتم في"تفسيره":"لا أراها فيهم"بزيادة"لا"في أوله، وكذا وقع في"تهذيب اللغة"للأزهري، و"شرح صحيح البخاري"لابن بطال (7/ 372) ، و"الفائق"للزمخشري (1/ 354) ، و"أحكام القرآن"لابن العربي (3/ 384) ، و"النهاية في غريب الحديث"لابن الأثير (2/ 10) ، و"المغرب في ترتيب المعرب"للمُطرزي (1/ 244) حيث ذكروا هذا الأثر عن سعيد بن جبير.

(4) هو: فضيل بن عياض بن مسعود التميمي، تقدم في الحديث [85] أنه ثقة.

(5) هو: مغيرة بن مقسم الضبي، مولاهم، تقدم في الحديث [54] أنه ثقة متقن.

(6) في الأصل:"العيد".

[1574] سنده صحيح.

وقد أخرجه ابن أبي شيبة (17558/ ط. عوامة) عن أبي الأحوص سلام بن=