[1579] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا إسماعيلُ بنُ عيَّاشٍ، عن بشرِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ يَسَارٍ السُّلَمِيِّ (1) ، عن مكحولٍ وعُبادةَ بنِ نُسَيٍّ؛ أنَّهما كانا يكرهان أن تَقْبَلَ النَّصرانيَّةُ واليهوديَّةُ والمجوسيَّةُ المسلمةَ.

[1580] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا عيسى بنُ يونُسَ، قال: نا هشامُ بنُ الغازِ بنِ ربيعةَ الجُرَشِيُّ، عن عُبادةَ بنِ نُسَيِّ الكِنْديِّ (2) ، قال: كتَبَ عُمر بنُ الخطَّابِ - رضي الله عنه - إلى أبي عُبيدةَ بنِ الجرَّاحِ:

(1) هو: بشر بن عبد الله بن يسار السلمي الشامي الحمصي، ذكره البخاري في"التاريخ الكبير" (2/ 78) ، وابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل" (2/ 360) ، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في"الثقات" (6/ 95 - 96) ، وقال ابن حجر في"التقريب":"صدوق، وكان من حرس عمر بن عبد العزيز". وانظر:"تاريخ دمشق" (10/ 237 - 239) ، و"تهذيب الكمال" (4/ 133 - 135) .

[1579] سنده حسن، ويشهد له الأثران السابقان.

وقد أخرجه عبد الرزاق (1136) عن إسماعيل بن عياش، عن هشام بن الغاز، عن عبادة ومكحول وسليمان، كما تقدم في الأثر [1577] .

وذكر ابن كثير في"تفسيره" (10/ 221) عن مكحول وعبادة بن نسي أنهما كرها أن تَقْبَلَ النصرانيةُ واليهوديةُ والمجوسيةُ المسلمةَ.

(2) تقدم في الحديث [1577] أنه ثقة.

[1580] سنده ضعيف؛ للانقطاع بين عبادة وعمر كما يدل عليه الحديث التالي، وعبادة متأخر الوفاة (ت 118 هـ) كما في"التقريب"، فالفرق بين وفاته ووفاة عمر - رضي الله عنه - خمس وتسعون سنة، وبين وفاته ووفاة أبي عبيدة مئة سنة، وجرت العادة أن مثل هذا الفرق لا يمكن معه السماع.

وقد أخرجه البيهقي (7/ 95) من طريق المصنِّف، إلا أنه لم يذكر قوله:"ثم إن أبا عبيدة بن الجراح قال في ذلك المقام مبتهلًا ..."إلخ.

وأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (17/ 265) من طريق الحسين بن داود سنيد، عن عيسى بن يونس، به، مثل رواية المصنف.

وأخرجه عبد الرزاق (1134) عن عبد الله بن المبارك، عن هشام بن الغاز، عن عبادة بن نسي؛ قال ابن الأعرابي - وهو راوي مصنف عبد الرزاق عن إسحاق =