[قولُهُ تعالى: {بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْهَا بَلْ هُمْ مِنْهَا عَمُونَ (66) } ]

[1676] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا عبدُ الرَّحمنِ بنُ زيادٍ (1) ، نا شعبةُ، عن أبي جَمْرةَ (2) ، قال: قال ابنُ عبَّاسٍ: {بَلِ ادَّارَكَ (3) عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ} قال: لم يُدْرِكْ عِلْمُهم.

(1) هو: الرصاصي، تقدم في الحديث [6] أنه صدوق.

(2) هو: نصر بن عمران بن عصام الضُّبَعي، تقدم في تخريج الحديث [82] أنه ثقة ثبت.

[1676] سنده حسن؛ عبد الرحمن بن زياد صدوق، وقد توبع؛ فالحديث صحيح.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (11/ 395) للمصنف وأبي عبيد في"فضائله"وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر.

وقد أخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في"فضائل القرآن" (ص 308 - 309) عن أبي النضر هاشم بن القاسم وحجاج بن محمد المصيصي، وإسحاق بن إبراهيم البستي في"تفسيره" (ق 99/ ب) من طريق النضر بن شميل، وابن جرير في"تفسيره" (18/ 107) من طريق بشر بن المفضل ومحمد بن جعفر غندر؛ جميعهم (أبو النضر، وحجاج، والنضر، وبشر، وغندر) عن شعبة، به.

ولفظ رواية ابن جرير:"بلى أَدَّاركَ".

وأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (18/ 109) ، وابن أبي حاتم في"تفسيره" (16539) ؛ من طريق علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس؛ قوله: {بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ} ؛ يقول: غاب علمهم.

وأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (18/ 109) ، وابن أبي حاتم في"تفسيره" (16541) ؛ من طريق ابن جريج، عن عطاء الخراساني، عن ابن عباس: {بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ} ؛ قال: بصرهم في الآخرة حين لم ينفعهم العلم والبصر.

ووقع في مطبوع"تفسير ابن أبي حاتم": {بل ادارك} .

(3) كذا في الأصل دون ضبط:"بل ادرك". والذي في مصادر التخريج من طريق شعبة، عن أبي جمرة، عن ابن عباس:"بَلَى أَدَّارَكَ"، وقد ضبطه كذلك بالحروف: النحاس في"معاني القرآن"حيث ذكر الأثر معلقًا عن شعبة، به. ولا يحتملها الرسم هنا. وعند السيوطي:"بل أدارك"، ووقع في بعض نسخه: =