="ادرك". وفي فضائل القرآن:"بلى أَدَّرك"، وفي نسخة منه:"بل". وعند الطبري - من غير طريق شعبة:"بل أَدْرَكَ".

وما ذكر من رواية شعبة لا يحتمله الرسم في الأصل. وقد رويت عن ابن عباس قراءات كثيرة يحتمل الرسم منها هنا:"بَلِ ادَّرَكَ"، و"بَلْ آدْرَكَ".

وهذا تفصيل الخلاف في قراءة هذه الآية:

1 -قرأ نافع وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف - من العشرة - والحسن والأعمش ويحيى بن وثاب وشيبة: {بَلِ ادَّارَكَ} .

2 -وقرأ أبو جعفر وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب - من العشرة - والحسن واليزيدي وابن محيصن ومجاهد وحميد - ورويت عن شعبة عن عاصم: {بَلْ أَدْرَكَ} .

وهاتان هما القراءتان المتواترتان، وغيرهما شاذ.

3 -وقرأ ابن عباس وابن مسعود والحسن وابن محيصن وقتادة وأبو رجاء:"بَلْ آدْرَكَ".

4 -وقرأ سليمان بن يسار وعطاء بن يسار والأعمش:"بَلَ ادَّرَكَ".

5 -وقرأ سليمان وعطاء أيضًا - ورويت عن ورش:"بَلَ ادْرَكَ".

6 -وقرأ الحسن والأعرج:"بَلْ أَدَّرَكَ".

7 -وقرأ ابن مسعود:"بَلْ أَأَدْرَكَ".

8 -وقرأ ابن عباس والحسن وأبو رجاء وشيبة والأعمش وطلحة وتوبة والأعرج - وتروى عن عاصم:"بَلِ ادَّرَكَ".

9: 12 - وقرأ ابن عباس:"بَلْ أَدَّارَكَ"، و"بَلَى أَدَّارَكَ"، و"بَلَى ادَّارَكَ"، و"بَلَى آدْرَكَ".

13، 14 - وقرأ أبي:"بَلْ تَدَارَكَ"، و"أَمْ تَدَارَكَ".

15 -وقرأ مجاهد:"أَمْ أَدْرَكَ".

وانظر:"معاني الفراء" (2/ 299) ، و"تفسير الطبري" (18/ 106 - 108) ، و"معاني النحاس" (5/ 145 - 146) ، و"مختصر ابن خالويه" (ص 111) ، و"المحتسب" (2/ 142 - 143) ، و"تفسير القرطبي" (16/ 197 - 198) ، و"البحر المحيط" (7/ 87) ، و"الدر المصون" (8/ 635 - 638) ، و"النشر" (2/ 339) ، و"إتحاف فضلاء البشر" (2/ 333) ، و"روح المعاني" (20/ 14 - 15) ، و"معجم القراءات"للخطيب (6/ 545 - 550) .