[1680] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا هُشَيمٌ، عن مغيرةَ، عن إبراهيمَ، عن تَميم بنِ حَذْلَمٍ (1) ، عن ابنِ مسعودٍ؛ أنه كان يَقرأُ: {وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ} (2) .

(1) تقدم في الحديث [1150] أنه ثقة.

[1680] سنده فيه عنعنة هشيم، وقد توبع كما في الحديث التالي، وفيه أيضًا عنعنة المغيرة بن مقسم الضبي، وقد تقدم في الحديث [54] أنه يدلس عن إبراهيم النخعي، إلا أن إبراهيم توبع كما سيأتي؛ فالحديث صحيح عن تميم بن حذلم.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (11/ 414) للمصنِّف وعبد بن حميد وابن أبي حاتم وابن مردويه.

وقد أخرجه الطبراني في"المعجم الكبير" (9/ رقم 8674) من طريق المصنِّف.

وأخرجه الثعلبي في"تفسيره" (7/ 229) ، من طريق أبي عبيد القاسم بن سلام، عن هشيم، به.

وأخرجه الفراء في"معاني القرآن" (2/ 301) من طريق الأعمش وجحش بن زياد، وابن أبي حاتم في"تفسيره" (16630) من طريق أبي جبر بن تميم بن حذلم؛ جميعهم (الأعمش، وجحش، وأبو جبر) عن تميم بن حذلم، به.

وانظر الحديث التالي.

(2) قرأ ابن مسعود، وحمزة وخلف وحفصٍ عن عاصمٍ - من العشرة - والأعمش: {أَتَوْهُ} بقصر الهمزة وفتح التاء؛ فعلًا ماضيًا مسندًا لواو الجماعة.

وقرأ باقي العشرة وجمهور القراء: {آتُوهُ} بمد الهمزة وضم التاء؛ اسم فاعل من"أتى"مجموعًا.

وقرأ قتادة:"أَتَاه"فعلًا ماضيًا مسندًا للمفرد.

وانظر:"معاني الفراء" (2/ 301) ، و"تفسير الطبري" (18/ 136 - 137) ، و"مختصر ابن خالويه" (ص 112) ، و"المحتسب" (2/ 145 - 146) ، و"المحرر" (4/ 272) ، و"زاد المسير" (6/ 195) ، و"تفسير القرطبي" (16/ 219 - 221) ، و"البحر المحيط" (7/ 94) ، و"النشر" (2/ 339) ، و"إتحاف فضلاء البشر" (2/ 335) ، و"روح المعاني" (20/ 34) ، و"معجم القراءات"للخطيب (6/ 562 - 563) .