[1681] حدَّثنا سعيدٌ، نا جريرُ بنُ عبدِ الحميدِ، عن مغيرةَ، عن إبراهيمَ، عن تميمِ بنِ حذلمٍ؛ قال: قَرَاتُ على عبدِ اللهِ (1) القرآنَ، فلم يأخذْ عليَّ إلا حَرْفينِ: {وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ} (2) ، وقلتُ: {حَتَّى إِذَا (3) اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا} ، فقال: {وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا} (4) .

(1) يعني ابن مسعود.

[1681] تقدم عند المصنِّف برقم [1150] عن هشيم، عن المغيرة، به، مقتصرًا على قوله تعالى: {وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا} . وانظر الحديث السابق.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (8/ 354) للمصنِّف وعبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر والطبراني وأبي الشيخ.

وقد أخرجه الطبراني في"المعجم الكبير" (9/ رقم 8675) ، من طريق المصنِّف. وأخرجه عبد الرزاق في"تفسيره" (2/ 329) ، والفسوي في"المعرفة والتاريخ" (2/ 590 - 591) ؛ من طريق عبد الله بن شبرمة، والفسوي (2/ 591 - 592) ، وابن جرير في"تفسيره" (13/ 390 - 391) ؛ من طريق جحش بن زياد، والفسوي (3/ 116) ، والبغوي في"الجعديات" (2577) ؛ من طريق أبي جبر بن تميم بن حذلم؛ جميعهم (ابن شبرمة، وجحش، وأبو جبر) عن تميم بن حذلم، به. وانظر تتمة تخريجه في الحديث [1150] .

(2) تقدم تخريج القراءة في الأثر السابق.

(3) قوله:"إذا"سقط من الأصل.

(4) الآية (110) من سورة يُوسُف؛ وكذا ضبطت القراءة في الأصل في الموضعين.

وقرأ عاصم وحمزة والكسائي وأبو جعفر وخلف - من العشرة - وابن مسعود وابن عباس وأُبَيُّ - رضي الله عنهم - ومجاهد وطلحة والأعمش وابن جبير ومسروق والضحاك وإبراهيم: {كُذِبُوا} بضم الكاف وكسر الذال مخففة مبنيًّا لما لم يسم فاعلُه.

وقرأ باقي العشرة والحسن واليزيدي وابن محيصن وقتادة ومحمد بن كعب وأبو رجاء وابن أبي مليكة والأعرج وعائشة: {كُذِّبُوا} بتشديد الذال مبنيًّا لما لم يسم فاعلُه أيضًا.

وقرأ ابن عباس ومجاهد والضحاك وعبد الله بن الحارث: {كَذَبُوا} بفتح الكاف والذال وتخفيفها مبنيًّا للفاعل.

وانظر تفصيلها وتوجيهها في:"المحرر" (3/ 287 - 288) ، و"البحر المحيط" (5/ 347 - 348) ، و"الدر المصون" (6/ 562 - 567) ، و"النشر"=