الأجلين قَضَى موسى؟ قال: آخِرُ الأجلَيْنِ.

= ولوين، والفحام، ومحمد بن عباد) عن سفيان بن عيينة، عن إبراهيم بن يحيى بن أبي يعقوب، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال:"سألت جبريل: أي الأجلين قضى موسى؟ قال: أكملهما وأتمهما". قال الحاكم:"هذا حديث صحيح ولم يخرجاه"، فتعقبه الذهبي بقوله:"إبراهيم لا يعرف". وقال في"ميزان الاعتدال" (1/ 73 - 74 رقم 246) :"إبراهيم بن يحيى العدني، عن الحكم بن أبان، وعنه سفيان بن عيينة، بخبر منكر، والرجل نكرة، وحديثه عند الحميدي". وقال الحافظ ابن حجر في"لسان الميزان" (1/ 384) :"وهذا الرجل ذكره ابن حبان في"الثقات"، وقال عنه الأزدي: لا يتابع في حديثه". اهـ. وقال ابن كثير في"تفسيره" (15/ 455) :"وإبراهيم هذا ليس بمعروف". وانظر:"الجرح والتعديل" (2/ 147) ، و"الثقات"لابن حبان (8/ 62) .

والحكم بن أبان تقدم في الحديث [657] أنه ثقة.

وأخرجه أبو يعلى (2408) عن زهير بن حرب، وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (61/ 38) من طريق سعيد بن عبد الرحمن المخزومي؛ كلاهما (زهير، وسعيد) عن ابن عيينة، عن الحكم بن أبان، به، دون ذكر لإبراهيم بن يحيى في الإسناد.

وأخرجه البزار (2245/ كشف الأستار) عن أحمد بن أبان، عن سفيان بن عيينة، عن إبراهيم بن أعين، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس؛ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سئل: أي الأجلين قضى موسى؟ قال:"أتمهما وأبرهما".

قال البزار:"لا نعلمه عن ابن عباس مرفوعًا إلا من هذا الوجه".

وأحمد بن أبان القرشي ذكره ابن حبان في"الثقات" (8/ 32) ، والذهبي في"تاريخ الإسلام" (18/ 32) ولم يذكر فيه الذهبي جرحًا ولا تعديلًا، ولم نقف على من ترجم له غيرهما.

وأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (18/ 235) عن سفيان بن وكيع، عن ابن عيينة، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة: سئل ابن عباس: أي الأجلين قضى موسى؟ قال: أتمهما وأوفاهما.

وسفيان بن وكيع تقدم في تخريج الحديث [862] أنه صدوق، ابتلي بوراق أدخل عليه ما ليس من حديثه، فنصح فلم يقبل، فسقط حديثه. والصحيح عن ابن عيينة ما رواه الحميدي وابن أبي عمر العدني وغيرهما. =