قال: كان يَكْرهُ الكُنيةَ بـ"أبي مُرَّةَ"، وكانت كنيةَ فِرعونَ. وكانت صاحبةُ موسى صفراءَ (1) بنتَ يَثْرُونَ.

[قولُهُ تعالى: {فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا لَوْلَا أُوتِيَ مِثْلَ مَا أُوتِيَ مُوسَى أَوَلَمْ يَكْفُرُوا بِمَا أُوتِيَ مُوسَى مِنْ قَبْلُ قَالُوا سِحْرَانِ تَظَاهَرَا وَقَالُوا إِنَّا بِكُلٍّ كَافِرُونَ (48) } ]

[1693] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو عَوانةَ (2) ، عن أبي بِشْرٍ (3) ،

= قال البغوي في"شرح السنة" (12/ 339) :"وقال عبد الرحمن بن أبي نعم: يكره أن يسمى الرجل مرة، ويكنى بأبي مرة"، ولم يذكر ابن عباس.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (11/ 454) للمصنِّف فقط، ووقع عنده:"صفيرا"بدل:"صفراء".

(1) لم تتضح في الأصل، فيمكن أن تقرأ أيضًا:"صفرايا".

(2) هو: وضاح بن عبد الله اليشكري.

(3) هو: جعفر بن إياس، تقدم في الحديث [121] أنه ثقة، من أثبت الناس في سعيد بن جبير.

[1698] سنده صحيح.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (11/ 476) للفريابي وعبد بن حميد وابن أبي حاتم.

وقد أخرجه ابن جرير في"تفسيره" (18/ 267) عن يعقوب بن إبراهيم، عن هشيم، قال: أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد، عن سعيد بن جبير وأبي رزين: أن أحدهما قرأ: {سَاحْرَانِ تَظَاهَرَا} ، والآخر: {سِحْرَانِ} ؛ قال الذي قرأ: سِحْرَانِ؛ قال: التوراة والإنجيل، وقال الذي قرأ: {سَاحِرَانِ} قال: موسى وهارون.

وأخرجه ابن أبي حاتم في"تفسيره" (16956) عن عبد الله بن سعيد أبي سعيد الأشج، عن أبى أسامة حماد بن أسامة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن سعيد بن جبير: {قَالُوْا سِحْرَانِ تَظَاهَرَا} موسى وهارون عليهما السلام. كذا وقع في المطبوع من"تفسير ابن أبي حاتم"! والظاهر أن صوابه: {ساحران} . =