"لَا يَحِلُّ بَيْعُ المُغَنِّيَاتِ، وَلَا شِرَاؤُهُنَّ وَلَا بَيْعُهُنَّ، وَثَمَنُهُنَّ حَرَامٌ، وَقَدْ نَزَلَ تَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللهِ: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ... } إلى آخرِ الآيةِ،"وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا رَفَعَ

= وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (11/ 616) للمصنِّف وأحمد والترمذي وابن ماجه وابن أبي الدنيا في"ذم الملاهي"وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه والبيهقي.

وقد أخرجه الروياني في"مسنده" (1196) من طريق المصنِّف، وعلقه ابن حزم في"المحلى" (9/ 58) ؛ عن المصنِّف. وأخرجه الحارث بن أبي أسامة في"مسنده" (892/ بغية الباحث) عن إسماعيل بن أبي إسماعيل المؤدب، وابن جرير في"تفسيره" (18/ 533) من طريق آدم ابن أبي إياس؛ كلاهما (إسماعيل، وآدم) عن إسماعيل بن عياش، به. وأخرجه الحميدي (934) ، والطبراني في"المعجم الكبير" (8/ رقم 7805) ؛ من طريق سفيان بن عيينة، وابن ماجه (2168) ، وابن أبي الدنيا في"ذم الملاهي" (62) ، وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (8/ 425) ؛ من طريق عاصم بن سليمان الأحول، وابن جرير في"تفسيره" (18/ 533) من طريق عمرو بن قيس، والحكيم الترمذي في"المنهيات" (ص 113) ، والطبراني في"الكبير" (8/ رقم 7804) ، والثعلبي في"تفسيره" (7/ 310) ، والواحدي في"أسباب النزول" (ص 553 - 554) ، من طريق المشمعل بن ملحان، وابن الجوزي في"تلبيس إبليس" (ص 286) من طريق منصور بن أبي الأسود، جميعهم (ابن عيينة، وعاصم، وعمرو، والمشمعل، ومنصور) عن مطرح بن يزيد، به، ولم يذكر الحميدي في إسناده:"علي بن يزيد"، ولم يذكر عاصم الأحول في روايته: علي بن يزيد ولا القاسم بن عبد الرحمن، ووقع لفظ رواية الطبراني (7804) مثل لفظ الحديث التالي.

وأخرجه أحمد (5/ 264 رقم 22280) ، والترمذي (1282 و 3195) ، والطوسي في"مختصر الأحكام" (1195) ، والبيهقي (6/ 14) ، من طريق بكر بن مضر، وأحمد (5/ 252 رقم 22169) ، وابن جرير في"تفسيره" (18/ 532 و 533) ، وابن أبي حاتم - كما في"تفسير ابن كثير" (11/ 46 - 47) - والطبراني في"المعجم الكبير" (8/ رقم 7862) ، وابن بشران في"أماليه" (1502) ؛ من طريق خلاد بن عيسى الصفار، وأحمد بن منيع في"مسنده"=