= وأخرجه ابن أبي الدنيا في"ذم الملاهي" (31 و 34 و 36) ، والمروزي في"تعظيم قدر الصلاة" (680) ، والخلال في"السنة" (1659) ؛ من طريق الحكم بن عتيبة، عن حماد، عن إبراهيم، عن عبد الله بن مسعود، قوله.

وأخرجه ابن أبي الدنيا في"ذم الملاهي" (35) ، والخلال في"السنة" (1647) ، وابن بطة في"الإبانة" (945) ، من طريق سفيان الثوري، عن منصور بن المعتمر، عن حماد، عن إبراهيم، عن ابن مسعود، قوله.

وأخرجه ابن أبي الدنيا في"ذم الملاهي" (37) من طريق شريك بن عبد الله النخعي، عن منصور بن المعتمر، عن إبراهيم، قال: كانوا يقولون: الغناء ينبت النفاق في القلب.

وأخرجه ابن أبي الدنيا في"ذم الملاهي" (39) ، والخلال في"السنة" (1646) ، وابن بطة في"الإبانة" (947) ؛ من طريق هشيم بن بشير، عن العوام بن حوشب، عن حماد، عن ابن مسعود، قوله، ولم يذكر إبراهيم.

وأخرجه ابن أبي شيبة (21425) ، والخلال في"السنة" (1665) ؛ من طريق حبيب بن أبي ثابت، والخلال (1660) من طريق أبي مسكين حر بن مسكين؛ كلاهما عن إبراهيم، قوله.

وأخرجه ابن أبي الدنيا في"ذم الملاهي" (40) من طريق الليث بن أبي سليم، عن طلحة بن مصرف، عن ابن مسعود، قوله. وليث تقدم في الحديث [9] أنه صدوق اختلط جدًّا ولم يتميز حديثه فترك.

وأخرجه ابن أبي الدنيا في"ذم الملاهي" (35) من طريق محمد بن طلحة، عن سعيد بن كعب المرادي، عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد، عن ابن مسعود، قال: الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع، والذكر ينبت الإيمان في القلب كما ينبت الماء الزرع.

قال ابن الملقن في"البدر المنير" (9/ 633) :"وسعيد هذا مجهول، وما أعرفه رَوَى عنه غير محمَّد بن طلحة اليامي".

وسعيد بن كعب ذكره ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل" (4/ 57) ، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في"الثقات" (8/ 262) . وذكره البخاري في"التاريخ الكبير" (3/ 510) إلا أنه قال:"سعيد بن كليب، عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد، مرسل، روى عنه محمد بن طلحة الكوفي".

ومحمد بن عبد الرحمن لم يدرك ابن مسعود. =