وجَلَّ: أعْدَدتُّ لِعِبَادِيَ الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ

= وابن أبي شيبة (34991) - وعنه مسلم (2824) وابن ماجه (4328) - وهناد في"الزهد" (1) ؛ عن أبي معاوية، به.

ورواية أبي عبيد مختصرة، اقتصر فيها على قراءة أبي هريرة، وذكر ابن أبى شيبة أول الحديث إلى قوله:"عَلَى قَلْب بَشَرٍ"، ثم جاء عنده: قال أبو هريرة: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -."بَلْهَ ما قد أطلعتكمَ عليه، اقرءوا إن شئتم: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ ... } "، ثم ذكر قراءة أبي هريرة. وجعل هناد الفقرة الأخيرة من قوله:"بله"إلى آخر الحديث من قول أبي هريرة.

وأخرجه مسلم (2824) ، وابن جرير في"تفسيره" (18/ 621) ؛ من طريق أبي كريب محمد بن العلاء، والثعلبي في"تفسيره" (7/ 332) من طريق عبد الله بن هاشم، والبيهقي في"شعب الإيمان" (377) من طريق أحمد بن عبد الجبار، وفي"البعث والنشور" (181) من طريق أحمد بن عبد الجبار ومحمد بن حماد، والواحدي في"الوسيط" (3/ 454) من طريق سهل بن عثمان؛ جميعهم (أبو كريب، عبد الله بن هاشم، وأحمد بن عبد الجبار، ومحمد بن حماد، سهل بن عثمان) عن أبي معاوية، به، وقرن مسلم وابن جرير والبيهقي رواية أبي معاوية مع رواية عبد الله بن نمير، وجعل مسلم والبيهقي الحديث كله عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. قال البيهقي في"البعث والنشور":"لفظ ابن نمير، وفي رواية أبي معاوية قال: وكان أبو هريرة يقرؤها: من قرات أعين"، وفصل ابن جرير والواحدي فجعلا أول الحديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وآخره عن أبي هريرة، كما تقدم عند هناد في"الزهد"، ووقع عند الثعلبي كما تقدم عند ابن أبي شيبة.

وعلقه البخاري قبل الحديث (4780) بصيغة الجزم عن أبي معاوية، به، مقتصرًا على قراءة أبي هريرة.

وأخرجه أحمد (2/ 495 رقم 15423) ، ومسلم (2824) ، وابن جرير في"تفسيره" (18/ 621) ، والبيهقي في"شعب الإيمان" (377) ، وفي"البعث والنشور" (181) ، وأبو نعيم في"صفة الجنة" (111) ؛ من طريق عبد الله بن نمير، وأحمد (2/ 466 رقم 10017) ، وأبو نعيم في"حلية الأولياء" (9/ 26) ، وفي"صفة الجنة" (110) ؛ من طريق سفيان الثوري، وأحمد (2/ 466 رقم 10018) ، وأبو نعيم في"صفة الجنة" (111) من طريق زائدة بن قدامة، والبخاري (4780) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، وعبد الله بن أحمد في زوائده على"الزهد" (ص 245) ، وأبو نعيم في"صفة الجنة" (111) ؛ =