[قولُهُ تعالى: {لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا (52) } ]

[1746] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو شِهابٍ (1) ، عن الحَجَّاجِ بنِ أَرْطاةَ (2) ، عن القاسمِ بنِ أبي بَزَّةَ (3) ، عن مُجاهدٍ؛ في قولِهِ عَزَّ وجَلَّ: لَا يَحِلُّ (4) لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ

= والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (15/ 340) من طريق عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان، كلاهما عن سعيد بن المسيب، به. ووقع في مطبوع"شرح مشكل الآثار":"عبد الله بن بريدة مولى الأسود"، وهو خطأ.

(1) هو: عبد ربه بن نافع الكناني الحناط، تقدم في الحديث [7] أنه صدوق.

(2) تقدم في الحديث [170] أنه صدوق، كثير الخطأ والتدليس.

(3) في الأصل:"بررة"، وكأنه ضرب على الراء الثانية. وهو: القاسم بن أبي بزة أبو عبد الله، تقدم في تخريج الحديث [184] أنه ثقة.

[1746] سنده ضعيف؛ لحال الحجاج بن أرطاة، وقد توبع، فالأثر صحيح عن مجاهد كما سيأتي.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (12/ 100 - 101) للمصنِّف، وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم.

وهو في"تفسير مجاهد" (1339) من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قال: يعني أن تبدل بالمسلمات غيرهن من النصارى واليهود والمشركين.

وأخرجه ابن أبي شيبة (17068) ، وابن جرير في"تفسيره" (19/ 149 و 151) ، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (1/ 454 - 455 و 455) ، من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد.

وأخرجه ابن سعد في"الطبقات" (8/ 195) من طريق أبي الصباح موسى بن أبي كثير، وإسحاق بن إبراهيم البستي في"تفسيره" (ق 133/ أ) من طريق عمرو بن دينار"كلاهما عن مجاهد."

وأخرجه ابن أبي شيبة (17067) من طريق الليث بن أبي سليم، عن مجاهد، قال: من مسلمة ولا نصرانية ولا كافرة. والليث تقدم في الحديث [9] أنه صدوق، اختلط جدًّا، ولم يتميز حديثه، فترك. وانظر: الأثر [1748] .

(4) رسمت في الأصل بالتاء المثناة الفوقية، وكذا وقع في"الدر"و"الطبقات"=