أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ؛ يَهوديَّاتٌ ولا نَصْرانيَّاتٌ، لا يَنبغي أن يكنَّ أمَّهاتِ المؤمنينَ.

[1747] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا جَريرٌ (1) ، عن منصورٍ (2) ، عن أبي رَزينٍ (3) ؛ في قولِهِ عَزَّ وجَلَّ: {لَا يَحِلُّ (4) لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْد} ؛ إلَّا ما سَبَيْتَ من المشركاتِ فمَلَكَتْهُ يمينُكَ.

= و"شرح مشكل الآثار"؛ وهي قراءة أبي عمرو ويعقوب - من العشرة - والحسن واليزيدي.

وقرأ الجمهور: {لَا يَحِلُّ} بالياء المثناة التحتية؛ كما وقع في سائر مصادر التخريج التي أوردت الآية، ولم نقف على نص بخصوص قراءة مجاهد.

ومقصود المصنِّف هنا: التفسير لا القراءة.

انظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص 377) ، و"المحرر" (4/ 394) ، و"النشر" (9/ 342) ، و"إتحاف فضلاء البشر" (2/ 377) ، و"معجم القراءات"للخطيب (7/ 305 - 306) .

(1) هو: ابن عبد الحميد.

(2) هو: ابن المعتمر.

(3) هو: مسعود بن مالك أبو رزين الأسدي، الكوفي، تقدم في الحديث [504] أنه ثقة فاضل.

(4) لم تنقط في الأصل. وفي أكثر المصادر بالمثناة الفوقية. وانظر تخريج القراءة في الأثر السابق.

[1747] سنده صحيح.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (12/ 103) للمصنِّف وابن سعد وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم.

وقد أخرجه ابن أبي شيبة (17066) عن جرير، به.

وأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (19/ 151) عن محمد بن حميد الرازي، عن جرير، به.

وأخرجه ابن سعد في"الطبقات" (8/ 196) من طريق قيس بن الربيع وشيبان بن عبد الرحمن، عن منصور، به.

وأخرجه ابن سعد (8/ 196) ، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (1/ 456) ؛ من طريق مغيرة بن مقسم، عن أبي رزين؛ في قوله تعالى:=