[1748] حدَّثنا سعيدٌ؛ قال: نا عَتَّابُ بنُ بَشيرٍ (1) ، قال: نا خُصيفٌ (2) ، عن مُجاهدٍ؛ في قولِهِ عَزَّ وجَلَّ: {لَا يَحِلُّ (3) لَكَ (4) النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ} : ما بينتُ لك من هذه الأصنافِ: { ... وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ} ، {وَامْرَأَةً (5) مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ} ، قال: يَقولُ: أيَّ امرأةٍ كانتْ، فجعلَ له مِن هذه الأصنافِ ينكحُ ما شاء.

[1749] حدَّثنا سعيد، قال: نا سُفيانُ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن عطاءٍ (6) ، قال: قالتْ عائشةُ - رضي الله عنهما: ما ماتَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - حتَّى

= { ... وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ} ؛ قال: لا تحل لك النساء بعد هذه الصفة.

(1) هو: عتاب بن بشير الجزري، تقدم في الحديث [204] أنه لا بأس به، إلا في روايته عن خصيف فإنها منكرة.

(2) هو: ابن عبد الرحمن الجزري، تقدم في الحديث [204] أنه صدوق سيِّئ الحفظ.

[1748] سنده ضعيف؛ لما تقدم عن رواية عتاب عن خصيف، ولحال خصيف.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (12/ 155) للمصنِّف والفريابي وابن سعد وابن المنذر.

وقد أخرجه ابن سعد في"الطبقات" (8/ 197) عن محمد بن عمر الواقدي، عن معقل بن عبيد الله، عن خصيف، به. والواقدي تقدم في تخريج الحديث [995] أنه متروك. وانظر الحديث [1746] .

(3) لم تنقط في الأصل. وانظر تخريج القراءة في الأثر قبل السابق.

(4) قوله:"لك"سقط من الأصل.

(5) في الأصل:"وامراته"غير منقوطة.

(6) هو: ابن أبي رباح.

[1749] سنده ضعيف؛ فعطاء بن أبي رباح لم يسمع هذا الحديث من عائشة، كما سيأتي.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (12/ 102) للمصنِّف وعبد الرزاق =