والعسلُ هما الشِّفاءانِ.

= وهما من قدماء أصحابه، ومع ذلك فقد توبع أبو إسحاق كما سيأتي.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (9/ 74) للمصنِّف وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه.

وقد أخرجه الطبراني في"الكبير" (9/ رقم 9576) من طريق المصنِّف.

وأخرجه ابن أبي شيبة (35643 - ط. عوامة) ، وابن جرير في"تفسيره" (14/ 295) ، والدارقطني في"العلل" (5/ 323) ؛ من طريق سفيان الثوري، وابن أبي حاتم في"تفسيره" (10418) ، والبيهقي (9/ 345) ؛ من طريق إسرائيل بن يونس، والطبراني في"المعجم الكبير" (9/ رقم 8915) من طريق شعبة؛ جميعهم (الثوري، وإسرائيل، وشعبة) عن أبي إسحاق، به.

وروى هذا الحديث زيد بن الحباب واختلف عليه:

فقد أخرجه ابن ماجة في"سننه" (3452) ، وابن عدي في"الكامل" (3/ 209 - 210) ، والحاكم في"المستدرك" (4/ 200) ، والبيهقي في"السنن" (9/ 344) ؛ من طريق علي بن سلمة، وأبو نعيم في"حلية الأولياء" (7/ 133) ، والخطيب في"تاريخ بغداد" (11/ 385) ؛ من طريق عبد اللّه بن محمد أبي عبد الرحمن الأذرمي؛ كلاهما (علي بن سلمة، والأذرمي) عن زيد بن الحباب، عن الثوري، عن أبي إسحاق، به، مرفوعًا.

وأخرجه الدارقطني في"الأفراد" (3823/ أطراف الغرائب) ، والخطيب في"تاريخ بغداد" (11/ 385) ؛ من طريق أبي كريب محمد بن العلاء، عن زيد بن الحباب، عن شعبة، عن أبي إسحاق، به، مرفوعًا.

قال الدارقطني في"العلل" (915) :"فرواه زيد بن الحباب، عن الثوري، عن أبي إسحاق مرفوعًا، وقيل: عن زيد بن الحباب، عن شعبة، عن أبي إسحاق، مرفوعًا أيضًا، ووقفه يحيى القطان وأبو حذيفة، عن الثوري؛ وهو الصحيح".

وقال ابن عدي بعد أن رواه:"وهذا مرفوع عن الثوري يعرف من حديث زيد بن حباب عنه". وقال الحاكم:"هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وقد أوقفه وكيع بن الجراح عن سفيان". وقال أبو نعيم:"غريب من حديث الثوري، تفرد به عنه زيد بن الحباب". وقال البيهقي في"السنن":"رفعه غير معروف، والصحيح موقوف، وقد رواه وكيع عن سفيان موقوفًا". =