والسَّابقَ بالخيراتِ هما صاحبا (1) الجنَّةِ.

[1784] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا عثمانُ بنُ مَطَرٍ (2) ، قال: نا ثابتٌ البُنانيُّ (3) ، وعاصِمٌ الأَحْوَلُ (4) ، عن شَهْرِ بنِ حَوْشبٍ (5) ، عن كعبِ الأحبارِ؛ أنه تلا هذه الآيةَ: {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ ... } إلى قولِهِ: {وَلَا (6) يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ} ؛ قال كعبٌ: دَخَلُوها - وربِّ الكعبةِ - مرتين؛ ألا ترى على أثرِهَ: {وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ} .

= وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (12/ 292 - 293) لعبد بن حميد والبيهقي.

وقد أخرجه البيهقي في"البعث والنشور" (75) من طريق المصنِّف.

وأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (19/ 372) عن الحسن بن عرفة، عن مروان بن معاوية، به.

وأخرجه الحسين المروزي في زوائده على"الزهد"لابن المبارك (1414) عن محمد بن أبي عدي، وابن جرير في"تفسيره" (19/ 372) من طريق إسماعيل بن علية، والبيهقي في"البعث والنشور" (76) من طريق عبد الوهاب بن عطاء الخفاف؛ جميعهم (ابن أبي عدي، وابن علية، وعبد الوهاب) عن عوف بن أبي جميلة الأعرابي، به.

وأخرجه عبد الرزاق في"تفسيره" (2/ 135) عن معمر، عن الحسن وقتادة؛ في قوله تعالى: {فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ} ؛ قال: هو المنافق.

(1) كتب في الأصل مكانها:"في"، ثم ضرب عليها، وصوبها فوقها إلى"صاحب".

(2) تقدم في الحديث [1091] أنه ضعيف مجمع على ضعفه.

(3) هو: ثابت بن أسلم البناني، تقدم في الحديث [27] أنه ثقة عابد.

(4) هو: عاصم بن سليمان الأحول، تقدم في تخريج الحديث [47] أنه ثقة.

(5) تقدم في الحديث [884] أنه صدوق، كثير الإرسال والأوهام.

(6) في الأصل:"لا"بلا واو.

[1784] سنده ضعيف؛ لضعف عثمان بن مطر، ورواية شهر بن حوشب، عن كعب الأحبار مرسلة؛ كما قال أبو حاتم الرازي - كما في"المراسيل"لابنه (90 رقم 326) - إلا أنه توبع كما تقدم في الحديث [1782] .