[1795] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا حمَّادُ بنُ زيدٍ، عن عليِّ بنِ زيدٍ (1) ، عن يوسفَ بنِ مِهْرانَ (2) ؛ أنَّ ابنَ عبَّاسٍ؛ قال: خَطَبَنا عُمرُ بنُ الخطَّابِ - رضي الله عنه -؛ قال: أيُّها النَّاسُ، إنَّ الرَّجْمَ حقٌّ، فلا تُخْدَعُنَّ عَنهُ، وآيةُ ذلكَ أنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - رَجَمَ، وأنَّ أبا بكرٍ - رضي الله عنه - رَجَمَ، وإنَّا

= وقد قرأ ابن مسعود:"وذَلِكَ مُسْتَقَرٌّ لَهَا"، وفي بعض المصادر:"ذَلِكَ مُسْتَقَرٌّ لَهَا".

وقرأ الجماعة: {لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا} مجرورًا باللام.

وقرأ ابن عباس وابن مسعود وعكرمة وعطاء وعلي بن الحسين وجعفر الصادق ومحمد الباقر:"لا مُسْتَقَرَّ لها"بـ"ل"وبالبناء على الفتح؛ أي: دائمة الحركة في الدنيا.

وقرأ ابن أبي عبلة:"لا مُسْتَقَرٌّ لها"بالرفع والتنوين بإعمال"لا"عمل"ليس".

وانظر:"معاني الفراء" (2/ 377) ، و"تفسير ابن أبي حاتم" (10/ 3194) ، و"مختصر ابن خالويه" (ص 127) ، و"المحتسب" (2/ 212) ، و"الكشاف" (5/ 178) ، و"تفسير القرطبي" (17/ 443 - 445) ، و"البحر المحيط" (7/ 321 - 322) ، و"الدر المصون" (9/ 269) ، و"فتح الباري" (8/ 542) ، و"معجم القراءات"للخطيب (7/ 485 - 486) .

(1) هو: ابن جُدعان، تقدم في تخريج الحديث [4] أنه ضعيف.

(2) هو: يوسف بن مهران البصري، قال أحمد:"يوسف بن مهران لا يعرف، ولا أعرف أحدًا روى عنه إلا علي بن زيد". وقال أبو حاتم:"لا أعلم روى عنه غير علي بن زيد". وقال أبو زرعة:"ثقة". وقال ابن سعد:"ثقة قليل الحديث". وقال ابن حجر في"التقريب":"لين الحديث".

وانظر:"التاريخ الكبير" (8/ 375 - 376) ، و"الجرح والتعديل" (9/ 229) ، و"الثقات"لابن حبان (5/ 551) ، و"تهذيب الكمال" (32/ 463) .

[1795] سنده ضعيف؛ لضعف ابن جُدعان.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (6/ 281 - 282) للمصنِّف والحارث بن أبي أسامة والبيهقي.

وقد أخرجه الطيالسي في"مسنده" (25) ، ومسدد في"مسنده"- كما في"المطالب العالية" (2992) - عن حماد بن زيد، به، مختصرًا. =