[قولُهُ تعالى: {فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ (101) ... } إلى قولهِ تعالى؛ {وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ (107) } ]

[1812] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو معشرٍ، عن محمدِ بنِ كعبٍ، في قولِهِ: {فَبَشَّرْنَاهُ (1) بِغُلَامٍ حَلِيمٍ} ، قال: إسماعيلُ.

[1813] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا عبدُ العزيزِ بنُ محمَّدٍ (2) ، عن شَريكِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ أبي نَمِرٍ (3) ، عن عطاءِ بنِ يَسارٍ (4) ؛ قال: خرجَ

[1812] سنده ضعيف؛ لضعف أبي معشر، كما تقدم في الأثر السابق.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (12/ 428) للمصنِّف وابن المنذر.

وقد أخرجه ابن أبي خيثمة في"التاريخ الكبير" (3310/ السفر الثاني) عن سعد بن عبد الحميد بن جعفر، عن أبي معشر، به.

(1) في الأصل:"وبشرناه"بالواو بدل الفاء.

(2) هو: عبد العزيز بن محمد بن عبيد الدراوردي، تقدم في الحديث [69] أنه صدوق حسن الحديث.

(3) هو: شريك بن عبد الله بن أبي نمر القرشي، وقيل: الليثي، أبو عبد الله المدني، صدوق؛ قال ابن معين والنسائي:"ليس به بأس"، وفي رواية عنهما:"ليس بالقوي". وقال ابن الجارود:"ليس به بأس، وليس بالقوي، وكان يحيى بن سعيد القطان لا يحدث عنه". ووثقه ابن سعد والعجلي وأبو داود، وذكره ابن حبان في"الثقات"وقال:"ربما أخطأ". وقال ابن عدي في"الكامل" (4/ 6) :"وشريك بن عبد الله رجل مشهور من أهل المدينة، حدَّث عنه مالك وغير مالك من الثقات، وحديثه إذا روى عنه ثقة فإنه لا بأس بروايته، إلا أن يروي عنه ضعيف".

وانظر:"التاريخ الكبير" (4/ 236) ، و"معرفة الثقات"للعجلي (1/ 453) ، و"الجرح والتعديل" (4/ 363) ، و"الثقات"لابن حبان (4/ 2360) ، و"الكامل"لابن عدي (4/ 5) ، و"تهذيب الكمال" (12/ 475) ، و"تهذيب التهذيب" (2/ 166) .

(4) تقدم في الحديث [646] أنه ثقة فاضل، صاحب مواعظ وعبادة.

[1813] سنده حسن إلى عطاء بن يسار، إلا أنه لم يذكر عمن أخذه. =