[1816] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو عَوانةَ، عن أبي بشرٍ (1) ، عن رجلٍ من أهلِ مكةَ - أحسبُهُ يوسفَ بنَ ماهَكَ (2) - عن ابنِ عبَّاسٍ؛ قال: هو إسماعيلُ. الشكُّ من أبي بشرٍ.

[1817] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا خالدُ بنُ عبد اللهِ وإسماعيلُ بنُ إبراهيمَ (3) ، عن ليثٍ (4) ، عن مُجاهدٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ؛ قال: هو إسماعيلُ.

(1) هو: جعفر بن أبي وحشية، تقدم في الحديث [121] أنه ثقة.

(2) تقدم في الحديث [508] أنه ثقة.

[1816] سنده صحيح إن كان الذي روى عنه أبو بشر هو يوسف بن ماهك.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (12/ 433) للمصنِّف وابن المنذر وابن أبي حاتم.

وذكره الثعلبي في"تفسيره" (8/ 151) ، والبغوي في"تفسيره" (7/ 47) ؛ عن يوسف بن ماهك، عن ابن عباس.

وأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (19/ 594) ؛ من طريق علي بن زيد بن جدعان، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس.

وهو في"تفسير مجاهد" (1409) من طريق علي بن زيد بن جدعان، به.

وأخرجه أحمد (1/ 297 رقم 2707) من طريق أبي الطفيل عامر بن واثلة، عن ابن عباس، فذكر حديثًا طويلًا، وفيه:"ثم تلَّه للجبين، وعلى إسماعيل قميص أبيض".

وأخرجه إسحاق بن إبراهيم البستي في"تفسيره" (ق 150/ ب) من طريق عبد الله بن بريدة، وابن جرير في"تفسيره" (19/ 593) من طريق سعيد بن جبير، وابن جرير (19/ 594) ، والحاكم في"المستدرك" (2/ 554 - 555) ؛ من طريق عطاء بن أبي رباح؛ جميعهم (ابن بريدة، وسعيد، وعطاء) عن ابن عباس؛ قال: هو إسماعيل. وانظر الأثر السابق، والأثرين التاليين.

(3) هو: المعروف بابن عُلَيَّة، تقدم في الحديث [59] أنه ثقة حافظ.

(4) هو: ابن أبي سليم، تقدم في الحديث [9] أنه صدوق اختلط جدًّا، ولم يتميز حديثه، فتُرِك.

[1817] سنده ضعيف؛ لحال الليث بن أبي سُليم، وقد روي عن مجاهد من قوله،=