[1815] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا خالدُ بنُ عبدِ اللهِ (1) ، عن بيانٍ (2) ، عن عامرٍ الشَّعْبيِّ، قال: هو إسماعيلُ.

= ويونس بن بكير صدوق يخطئ كما في"التقريب". وأحمد بن عبد الجبار العطاردي ضعيف، لكن سماعه للسيرة صحيح كما في"التقريب"، وهذه الرواية من روايته لسيرة ابن إسحاق. فالأثر أقل أحواله أنه حسن لغيره، والله أعلم.

(1) تقدم في الحديث [18] أنه ثقة ثبت.

(2) هو بيان بن بشر الأحمسي أبو بشر الكوفي، تقدم في الحديث [188] أنه ثقة ثبت.

[1815] اختلف على بيان في هذا الأثر، ولم نجد من تابع خالد بن عبد الله الواسطي في روايته عن بيان على هذا الوجه، إلا أن يكون قد وقع سقط في الأصل هنا.

وسيأتي أن خالد بن عبد الله يرويه عن داود بن أبي هند، عن الشعبي من قوله.

وقد أخرجه البستي في"تفسيره" (ق 149/ ب - 150/ أ) ، وابن جرير في"تفسيره" (19/ 593) ؛ عن محمد بن بشار، عن يحيى بن سعيد القطان، عن سفيان الثوري، وابن جرير (19/ 594) عن محمد بن المثنى، عن محمد بن جعفر غندر، عن شعبة؛ كلاهما (الثوري، وشعبة) عن بيان بن بشر، عن الشعبي، عن ابن عباس، به. وهذا إسناد صحيح.

وأخرجه الحاكم في"المستدرك" (2/ 554 و 555) من طريق الثوري وشعبة، عن بيان، عن الشعبي، عن ابن عباس، به.

وأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (19/ 595) من طريق جابر بن يزيد الجعفي، عن الشعبي، قوله.

وجابر الجعفي تقدم في تخريج الحديث [101] أنه ضعيف جدًّا.

ورواه داود بن أبي هند، عن عامر الشعبي، واختلف عليه: فأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (19/ 595) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى وخالد بن عبد الله، عن داود بن أبي هند، عن عامر الشعبي، قوله.

وأخرجه ابن جرير (19/ 593 و 594) من طريق إسماعيل بن علية، عن داود، عن الشعبي، عن ابن عباس.

وقد روي عن ابن عباس بإسناد ظاهره الصحة: أن الذبيح هو إسحاق، وسيأتي الكلام عليه في رقم [1818] . وانظر الآثار التالية.