[1828] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو مَعْشَرٍ (1) ، عن محمدِ بنِ كعب: قولُهُ: {مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ (162) } : بمُضِلِّين (2) أحدًا إلا مَن كُتِبَ (3) عليه أنَّه من أهلِ الجحيمِ.

[1829] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا عبدُ العزيزِ بنُ محمدٍ (4) ، قال (5) : حدثَني أبو سهيلٍ (6) ، قال: تلا عمرُ بنُ عبدِ العزيزِ: فَإِنَّكُمْ (7) وَمَا تَعْبُدُونَ (161)

(1) هو: نجيح بن عبد الرحمن السندي، تقدم في الحديث [167] أنه ضعيف.

[1828] سنده ضعيف، لضعف أبي معشر، وقد توبع كما سيأتي.

وقد أخرجه حرب بن إسماعيل الكرماني في"مسائله" (1693) ، والبيهقي في"القضاء والقدر" (266) ؛ من طريق المصنِّف.

وأخرجه إسحاق بن إبراهيم البستي في"تفسيره" (ق 154/ أ - ب) من طريق أبي صخر حميد بن زياد، عن محمد بن كعب، قال: إنكم لا تستطيعون أن تضلوا بآلهتكم أحدًا إلا من حق عليهم العذاب.

وأبو صخر، تقدم في الحديث [898] أنه صدوق يَهِم.

(2) كذا في الأصل. وعند حرب والبيهقي:"عن محمد بن كعب، في قوله: {مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ (162) إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ (163) } ؛ قال: ما أنتم بمُضلِّين".

(3) عند حرب والبيهقي:"كتبت".

(4) هو: الدَّرَاوَرْدي، تقدم في الحديث [69] أنه صدوق حسن الحديث.

(5) كتب بعدها في الأصل:"أخبرني"ثم ضرب عليها.

(6) هو: نافع بن مالك بن أبي عامر الأصبحي، أبو سهيل التيمي المدني، ثقة. قال أحمد بن حنبل:"من الثقات". وقال أبو حاتم والنسائي:"ثقة". وذكره ابن حبان في"الثقات".

انظر:"العلل ومعرفة الرجال" (3/ 104) ، و"التاريخ الكبير" (8/ 86) ، و"الجرح والتعديل" (8/ 453) ، و"الثقات"لابن حبان (5/ 471) ، و"تهذيب الكمال" (29/ 290 - 291) .

(7) في الأصل:"إنكم"دون الفاء.

[1829] سنده حسن، لحال الدراوردي، وقد توبع، كما سيأتي؛ فالأثر صحيح.

وانظر الأثر [1827] .

وقد أخرجه ابن سعد في"الطبقات" (5/ 384) عن المصنِّف.=