[قولُهُ تعالى: {وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ (20) } ]

[1833] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا هُشَيمٌ وأبو عَوَانةَ، عن أبي بشرٍ (1) عن مُجاهدٍ؛ في قولِهِ عَزَّ وجَلَّ: {وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ} ؛ قال: الصوابَ.

= من طريق وكيع، عن محمد بن شريك، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس؛ أنه سُئل عن صلاة الضحى، فقال: إنها لفي كتاب الله، ولا يغوص عليها إلا غواص، ثم قرأ: {فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (36) } [النور: 36] . هذا لفظ ابن أبي شيبة، وهذا إسناد صحيح، محمد بن شريك، تقدم في الحديث [248] أنه ثقة.

وأخرجه أحمد بن منيع في"مسنده"- كما في"المطالب العالية" (3694) - من طريق أبي أحمد الزبيري، عن حنظلة بن عبد الحميد، عن الضحَّاك بن قيس، عن ابن عباس، قال: لقد أتى علينا زمإن وما ندري ما وجه هذه الآية: {يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ} ؛ حتى رأينا الناس يصلُّون الضُّحى.

وحنظلة بن عبد الحميد ضعيف كما في"التقريب"، وهو المعروف بحنظلة السدوسي، واختلف في اسم أبيه؛ فقيل: عبيد الله، وقيل: عبد الرحمن، ويسميه أبو أحمد الزبيري:"عبد الحميد".

(1) هو: جعفر بن أبي وحشية، تقدم في الحديث [121] أنه ثقة، لكم روايته عن مجاهد ضعيفة؛ لأنه لم يسمع منه.

[1833] سنده ضعيف؛ لما تقدم عن رواية أبي بشر عن مجاهد، ولكنه لم ينفرد به؛ فقد تقدم برقم [448] عن أبي عوانة، عن أبي بشر، وتقدمت هناك بعض المتابعات الصحيحة لأبي بشر.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (12/ 522) للمصنِّف وعبد بن حميد وابن المنذر.

وقد أخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في"الخطب والمواعظ" (ص 101) ، والرامهرمزي في"أمثال الحديث" (ص 92) ؛ من طريق الحسن بن علي الواسطي؛ كلاهما (أبو عبيد، والحسن بن علي) عن هشيم، عن أبي بشر، عن مجاهد؛ في قوله تعالى: {وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ} [لقمان: 12] ؛ قال: الصواب.

وأخرجه ابن أبي حاتم في"تفسيره"- كما في"فتح الباري" (6/ 456) - من طريق أبي بشر، عن مجاهد، قال: الحكمة: الصواب.