[1875] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا يحيى بنُ زكريَّا بنِ أبي زائدةَ (1) ، عن عبدِ الملكِ بنِ أَبْجَرَ (2) ، عن الشَّعْبيِّ، قال: قدِمتُ دمشقَ فنزلتُ على عبدِ الملكِ بنِ مروانَ (3) ، فدخلتُ مسجدَ دمشقَ، فإذا النَّاسُ حِلَقٌ، فجَلَسْتُ في حَلْقَةٍ مِنها، فأشرف شابٌّ (4) - فوصَف شيئًا نسِيَ سعيدُ بنُ منصورٍ الصِّفةَ (5) - فضَرَبَ إليه الناسُ أبصارَهم، فقالوا: هذا عَلَّامُ العُلماءِ. فقلتُ: اللَّهم ائْتنِي به. قال: فجعَلَ يتخطَّى النَّاسَ حتى

(1) تقدم في الحديث [288] أنه ثقة متقن.

(2) هو: عبد الملك بن سعيد بن حيان بن أبجر الهمداني، ويقال: الكناني، الكوفي، ثقة؛ وثقه ابن معين وأحمد والعجلي والنسائي، وقال البخاري، عن علي بن المديني:"له نحو أربعين حديثًا"، وقال أبو زرعة وأبو حاتم:"ابن أبجر أحب إلينا من إسرائيل"، وذكره ابن حبان في"الثقات".

انظر:"التاريخ الكبير" (5/ 416) ، و"معرفة الثقات"للعجلي (2/ 102) ، و"الجرح والتعديل" (5/ 351) ، و"الثقات"لابن حبان (7/ 96) ، و"تهذيب الكمال" (18/ 313) .

[1875] سنده صحيح.

وقد أخرجه الفسوي في"المعرفة والتاريخ" (2/ 597 - 598) - ومن طريقه ابن عساكر في"تاريخ دمشق" (68/ 222 - 223) - عن يزيد بن خالد بن يزيد الهمداني، عن يحيى بن زكريا، به.

وأخرجه ابن الجوزي في"القصاص والمذكرين" (163) من طريق الصقر بن برد، حدثني محجن بن حيون الهرتمي، حدثني وصاب بن صالح، عن الشعبي، نحوه. وسنده مظلم، فالصقر ومحجن ووصاب لم نجد من ترجم لهم.

(3) عند الفسوي وابن عساكر:"عبد العزيز بن مروان".

(4) عند الفسوي وابن عساكر:"فبينا أنا جالس في المسجد ذات يوم، دخل شيخ قصير ...".

(5) ذكرت هذه الصفة عند الفسوي وابن عساكر، هكذا:"شيخ قصير أحمر أصلع أقرع".