[قولُهُ تعالى: {قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ (11) } ]

[1878] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا خالدُ بنُ عبدِ اللهِ، عن حُصَينٍ (1) ، عن أبي مالكٍ؛ في قولِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ} ؛ قال: كانوا أمواتًا، فأحْياهم اللهُ، ثمَّ أماتَهم، ثمَّ أحياهم.

[1879] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو مَعْشرٍ (2) ، عن محمَّدِ بنِ كَعبٍ، قال: الكافرُ حيُّ الجسدِ ميِّتُ القلبِ؛ وهو قولُهُ: {أَوَمَنْ (3) كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ ... } (4) ، يقولُ: أفمَنْ كان كافرًا [فهَدَيْناه] (5) ، فموتُ الكافرِ وحياتُه: موتُه، [وحياتُهُ] (6) بعدَ مَوْتِهِ الَّذي لا يأكلُ ولا يشربُ (7) ، ثم حياتُهُ للمَبْعَثِ.

(1) هو: ابن عبد الرحمن السلمي، تقدم في الحديث [56] أنه ثقة تغيَّر حفظه في الآخر، لكن خالد بن عبد الله الواسطي - الراوي عنه هنا - هو ممن روى عنه قبل تغيُّره.

[1878] سنده صحيح إلى أبي مالك غزوان الغفاري.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (13/ 24) لعبد بن حميد وابن جرير.

وقد أخرجه ابن جرير في"تفسيره" (1/ 443) و (20/ 291) من طريق عبثر بن القاسم وهشيم، عن حصين، به.

(2) هو: نجيح بن عبد الرحمن السندي، تقدَّم في الحديث [167] أنه ضعيف.

[1879] سنده ضعيف؛ لضعف أبي معشر، وتقدم عند المصنِّف برقم [917] مختصرًا.

وقد أخرجه البيهقي في"إثبات عذاب القبر" (43) من طريق المصنِّف.

(3) في الأصل:"أفمن"بدل:"أومن".

(4) الآية (122) من سورة الأنعام.

(5) في الأصل:"هديناه"، والتصويب من الموضع المتقدم برقم [917] و"إثبات عذاب القبر".

(6) في الأصل:"حياته"بلا واو. والمثبت من"إثبات عذاب القبر"للبيهقي.

(7) أي: فيه؛ كما في"إثبات عذاب القبر". وفيما في الأصل حُذف العائد من =