[قولُهُ تعالى: {وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ (43) } ]

[1881] حدَّثنا سعيدٌ، قال: سمِعْتُ سُفْيانَ، قال: سمِعْتُهم ذكَروا عن مجاهدٍ: {وَأَنَّ (1) الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ} ؛ قال: السَّفَّاكينَ الدِّماءَ بغيرِ حقَّها. فقال (2) لسُفْيانَ: سمعتَهُ من ابنِ أبي نجيحٍ؟ قال: لا.

[قولُهُ تعالى: {النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ (46) } ]

[1882] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا هُشَيمٌ، عن يعلى بنِ عطاءٍ (3) ،

(1) في الأصل:"أن"بلا واو.

(2) كذا في الأصل! وكأن الناسخ حاول إصلاحها، ولم يتضح، فلعل صوابه:"فقيل".

[1881] سنده ضعيف؛ لجهالة الراوي عن مجاهد، وقد صحَّ عن مجاهد كما سيأتي.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (13/ 43) للمصنِّف والفريابي وعبد بن حميد.

وقد أخرجه إسحاق بن إبراهيم البستي في"تفسيره" (ق 170/ أ) عن ابن أبي عمر العدني، عن سفيان بن عيينة، عن مجاهد، به ولم يذكر أنه قيل لسفيان: سمعته ... إلخ.

وأخرجه سفيان الثوري في"تفسيره" (850) عن رجل، عن مجاهد، به.

وهو في"تفسير مجاهد" (1477) من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد.

وأخرجه إسحاق بن إبراهيم البستي في"تفسيره" (ق 170/ أ) من طريق ابن جريج، وابن جرير في"تفسيره" (20/ 333 - 334) من طريق القاسم بن أبي بزَّة، و (20/ 334) من طريق ابن جريج وابن أبي نجيح؛ جميعهم (ابن جريج، وابن أبي بزة، وابن أبي نجيح) عن مجاهد.

(3) هو: يعلى بن عطاء العامري، ويقال: الليثي، الطائفي، تقدم في الحديث [157] أنه ثقة.

[1882] سنده ضعيف؛ لجهالة ميمون.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (13/ 45) للمصنِّف وعبد بن حميد =