عن ميمونِ بنِ أبي مَيْسرةَ (1) ؛ قال: كانت لأبي هُريرةَ صرختانِ في كلِّ [يومٍ غُدْوةً] (2) وعَشيَّةً، كان يقولُ أوَّلَ النَّهارِ: ذهَبَ اللَّيلُ، وجاء النَّهارُ، وعُرِضَ آلُ فرعونَ على (3) النَّارِ. فلا يسمَعُ أحدٌ صوتَه إلا استعاذَ باللهِ منَ النَّارِ، فإذا كان العَشيُّ، قال: ذهب النَّهارُ وجاءَ

= وابن المنذر والبيهقي في"شعب الإيمان".

وقد أخرجه البيهقي في"شعب الإيمان" (396) ، وفي"إثبات عذاب القبر" (51) ؛ من طريق المصنِّف. ووقع في"إثبات عذاب القبر":"ميمون بن ميسرة".

وأخرجه اللالكائي في"اعتقاد أهل السنة" (2142) ، وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (67/ 363) ؛ من طريق داود بن عمرو الضبي، عن هشيم، به، ولكن تصحف في"تاريخ دمشق""ميسرة"إلى:"مسرة".

قال ابن عساكر:"كذا قال، والصواب: ابن ميسرة".

وأخرجه ابن عساكر أيضًا من طريق مسدِّد، عن يحيى بن سعيد القطان، عن شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن ميمون بن ميسرة، عن أبي هريرة.

وذكر البوصيري في"إتحاف الخيرة المهرة" (7808) أن مسددًا رواه في"مسنده"من طريق ميمون بن ميسرة، عن أبي هريرة.

وذكره النحاس في"معاني القرآن" (6/ 229) ، والقرطبي في"تفسيره" (18/ 364 - 365) عن شعبة، به.

(1) ميمون هذا مجهول الحال؛ ترجم له البخاري في"التاريخ الكبير" (7/ 339) ، وابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل" (8/ 235) باسم:"ميمون بن ميسرة"، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا. وقال ابن معين في"تاريخه" (4633/ رواية الدوري) :"يحيى بن ميمون بن ميسرة، يحدث عنه يعلى بن عطاء، ليس يحدِّث عنه غير يعلى بن عطاء". ونقل كلام ابن معين الخطيبُ في"المتفق والمفترق" (3/ 2066) ، والعراقي في"ذيل ميزان الاعتدال" (ص 454) ، والحافظ في"لسان الميزان" (8/ 479) . ورواه شعبة عن يعلى بن عطاء؛ كما في التخريج، وفيه:"ميمون بن ميسرة".

(2) مكانه طمس بالأصل، والمثبت من"شعب الإيمان"و"إثبات عذاب القبر".

ولم يظهر من الطمس إلا ياء"يوم"وذهبت معه عين"عشية"والواو قبلها.

(3) كتب بعدها في الأصل:"العذاب"ثم ضرب عليها.