[قولُهُ تعالى: {وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ وَلَكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِمَّا تَعْمَلُونَ (22) } ]

[1889] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو مُعاويةَ، عن الأعمشِ، عن عُمارَةَ بنِ عُمَيْرٍ (1) ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ يزيدَ (2) ، عن عبدِ اللهِ (3) ، قال: كنتُ مُسْتَتِرًا بِأَسْتَارِ الكَعْبَةِ، فَجاءَ ثَلاثَةُ نَفَرٍ كَثِيرٌ شحومُ بُطُونِهِمْ، قَلِيلٌ فِقْهُ قُلُوبِهِمْ؛ قُرَشِيٌّ وَخَتَناهُ ثَقَفِيَّانِ - أو قال: ثَقَفِيٌّ وَخَتَناهُ قُرَشِيَّانِ -

(1) تقدم في الحديث [146] أنه ثقة ثبت.

(2) تقدم في الحديث [2] أنه ثقة.

(3) يعني: ابن مسعود.

[1889] الحديث صحيح مخرج في الصحيحين من غير هذا الوجه، وأما هذا الطريق فقد اختلف فيه على الأعمش كما سيأتي، والصحيح أن الأعمش رواه عن عمارة بن عمير، عن وهب بن ربيعة، عن ابن مسعود، ومن هذا الوجه أخرجه مسلم في"صحيحه"كما سيأتي.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (13/ 99 - 100) للمصنِّف وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه والبيهقي في"الأسماء والصفات".

وقد أخرجه أحمد (1/ 381 و 426 و 442 رقم 3614 و 4047 و 4222) عن أبي معاوية، به.

وأخرجه الترمذي (3249) عن هناد بن السري، وابن أبي خيثمة في"التاريخ الكبير" (782) ، وأبو يعلى (5204) ؛ عن أبي خيثمة زهير بن حرب، وابن خزيمة في"التوحيد" (600) عن علي بن خشرم، والطبراني في"المعجم الكبير" (10/ رقم 10134) من طريق أبي بكر بن أبي شيبة؛ جميعهم (هناد، وأبو خيثمة، وعلي، وابن أبي شيبة) عن أبي معاوية، به.

وأخرجه البخاري في"التاريخ الكبير" (8/ 163) تعليقًا عن أبي نعيم الفضل بن دكين، والطبراني في"المعجم الكبير" (10/ رقم 10135) من طريق علي بن مسهر؛ كلاهما (أبو نعيم، وعلي) عن الأعمش، به. =