[1907] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا إسماعيلُ بنُ زكريَّا (1) ، عن داودَ بنِ أبي هندٍ (2) ، عن الشَّعْبيِّ؛ قال: سألني رجلٌ عن هذه الآيةِ؟ فأمرتُ رجلًا فسألَ ابنَ عبَّاسٍ عنها؟ فقال: إنَّه لم يكنْ بطنٌ من بطونِ قُريشٍ إلا وكان بين النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - وبينهم قرابةٌ؛ قال اللهُ: {قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا} ؛ إلا أن تودُّوني في قَرَابتي منكم.

= في الحجاز.

وعلى نحو هذا يخرج ما في الحديثين [1908 و 1909] ، ويكون المصدر المؤول من"أن"المقدرة والفعل المنصوب فيهما بدلًا من"المودة"في الحديث [1908] ، ومعطوفًا عليها في الحديث [1909] .

وانظر:"الرسالة"للشافعي (الفقرات: 168 و 731 و 1732) ، و"سر صناعة الإعراب" (1/ 285) ، و"إعراب الحديث النبوي"للعكبري (ص 263 - 264) ، و"همع الهوامع" (1/ 30 - 31) .

وعلى اعتبار أن الفعل مرفوعٌ؛ يكون حذفت منه إحدى النونين - نون الرفع ونون الوقاية - تخفيفًا، أو أدغمت إحدهما في الأخرى:"تحفظونِّى"، وانظر في هذا: التعليق على الحديث [ (3) 1258] .

(1) تقدم في الحديث [81] أنه صدوق.

(2) تقدم في الحديث [63] أنه ثقة.

[1907] سنده حسن؛ لحال إسماعيل، وقد توبع، فالحديث صحيح، وقد أخرجه البخاري كما سيأتي، وسيأتي في الحديث التالي أن الشعبي كتب إلى ابن عباس يسأله عن هذه الآية، فكتب ابن عباس ... ، ووقع في مصادر التخريج الآتية:"عن الشعبي، عن ابن عباس".

وقد أخرجه البزار (5362) من طريق شعبة، والبزار أيضًا (5361) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار" (3/ 286) ، والطبراني في"المعجم الكبير" (12/ رقم 12569) من طريق سفيان الثوري، وابن جرير في"تفسيره" (20/ 495) من طريق إسماعيل بن علية؛ جميعهم (شعبة، والثوري، وابن علية) عن داود بن أبي هند، به، ورواية شعبة والثوري مختصرة.

وأخرجه أحمد (1/ 229 و 286 رقم 2024 و 2599) ، والبخاري (3497 و 4818) ، والترمذي (3251) ، والنسائي في"الكبرى" (11410) ، وابن =