الآي (1) : أنَّ قريشًا لما استعصَتْ على رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - دعا عليهمْ: سِنِينَ كسِنِي يوسفَ، فأصابَهم قحطٌ وجَهدٌ، حتى إنَّ الرَّجلَ لينظرُ إلى السماءِ فيرى ما بينَه وبينَها كهيئةِ الدُّخانِ من الجَهْدِ، فأنزلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: { ... يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ (10) يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (11) } ، فأُتِيَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -، فقيلَ: يا رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، استسقي (2) اللهَ لمضرٍ، فاستسقى؛ فَسُقُوا، فأنزلَ اللهُ تعالى: {إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (15) } ، فعادوا إلى حالِهم حين أصابتهم الرَّفاهِيَةُ، فأنزلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ (16) } ؛ قال: يومَ بدرٍ (3) .

= (11138 و 11419) ، وابن جرير في"تفسيره" (21/ 15) ، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (964) ، والشاشي في"مسنده" (399) ، وابن حبان (4764 و 6585) ، والطبراني في"المعجم الكبير" (9/ رقم 9048) ، والبيهقي (2/ 352) ؛ من طريق منصور بن المعتمر، عن أبي الضحى، به.

وقد جمع بعض المخرِّجين بين هذا الأثر والأثر السابق.

(1) كذا في الأصل، وليست عند مسلم. و"الآي"جمع"آية"، وسيذكر تفسير آيات من سورة الدخان.

(2) كذا في الأصل:"استسقي"، والجادة:"استَسْقِ"بحذف الياء؛ لأنه فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، كما في مصادر التخريج، وما في الأصل له وجوه صحيحة في العربية، تقدم ذكرها في التعليق على نحوه في الحديث [1417] .

وعند مسلم:"استغفر الله لمضر فإنهم قد هلكوا، فقال:"لمضر؟ إنك لجريء"قال: فدعا الله لهم فأنزل الله عزَّ وجلَّ: {إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا} ".

(3) عند مسلم:"فأنزل الله عز وجل: {يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ ... عَذَابٌ أَلِيمٌ} ، {يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ ... } إلخ."