[2050] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا إسماعيلُ بنُ زكريَّا، عن سُفْيانَ الثوريّ، عن منصورٍ (1) ، عن إبراهيمَ (2) ؛ قال: قليلًا من الليلِ ما يَنامون.

[2051] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو مَعْشَرٍ (3) ، عن مُحمَّدِ بنِ كعبٍ؛ قال: قليلًا من الليلِ ما ينامون.

[قولُهُ تعالى: {وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (19) } ]

[2052] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو الأَحْوَصِ، قال: نا أبو إسحاقَ، عن قيسِ بنِ كُركُمٍ (4) ، قال: سُئل (5) ابنُ عبَّاسٍ عن السائلِ

(1) هو: ابن المعتمر.

(2) هو: النخعي.

[2050] سنده فيه إسماعيل بن زكريا، وتقدم في الحديث [81] أنه صدوق وحسن الحديث، ولكنه توبع كما سيأتي؛ فالأثر صحيح عن إبراهيم.

وقد أخرجه سفيان الثوري في"تفسيره" (906) .

وأخرجه ابن أبي شيبة (6364) ، وابن أبي الدنيا في"التهجد وقيام الليل" (302) ، وإسحاق بن إبراهيم البستي في"تفسيره" (ق 212/ أ) ؛ من طريق وكيع، والبستي (ق 212/ أ) من طريق يحيى بن سعيد القطان، وابن جرير في"تفسيره" (21/ 508) من طريق عبد الرحمن بن مهدي ومهران بن أبي عمر الرازي؛ جميعهم (وكيع، والقطان، وابن مهدي، ومهران) عن سفيان الثوري، به.

وأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (21/ 506) ، وأبو نعيم في"حلية الأولياء" (4/ 231) ؛ من طريق جرير بن عبد الحميد الضبي، عن منصور، به.

(3) هو: نجيح بن عبد الرحمن السندي، تقدم في الحديث [167] أنه ضعيف.

[2051] سنده ضعيف؛ لضعف أبي معشر.

(4) هو: قيس بن كركم الأحدب المخزومي، يُعد من الكوفيين، مجهول الحال، تفرد بالرواية عنه أبو إسحاق السبيعي، وذكره البخاري في"التاريخ الكبير" (7/ 149) ، وابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل" (7/ 103) ؛ ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في"الثقات" (5/ 312) ، وقال الأزدي:"ليس بذاك، ولا أحفظ له حديثا مسندًا". انظر:"لسان الميزان" (6/ 405) .

(5) قوله:"قال: سئل"مكرر في الأصل.

[2052] سنده ضعيف؛ لجهالة حال قيس بن كركم. =