[2059] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا مَرْوانُ بنُ مُعاويةَ (1) ، قال: أنا العَلاءُ بنُ عبدِ الكريمِ (2) ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ سابِطٍ (3) ، قال: ضَرَبتْ بيدِها على جَبْهَتِها.

[قولُهُ تعالى: {وَفِي عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ (41) } ]

[2060] حدَّثنا (4) سعيدٌ، قال: نا هُشَيمٌ، عن شيخٍ (5) ، قال: سألتُ الضَّحَّاكَ بنَ مُزاحمٍ عن {الرِّيحَ الْعَقِيمَ} ، وعن {عَجُوزٌ عَقِيمٌ} ،

= وهو في"تفسير مجاهد" (1644) من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد: {فَصَكَّتْ وَجْهَهَا} ؛ قال: جبهتها. وهذا إسناد صحيح.

وأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (21/ 530) من طريق ابن أبي نجيح، به.

(1) تقدم في الحديث [128] أنه ثقة حافظ، وكان يدلس أسماء الشيوخ.

(2) هو: اليامي أبو عون الكوفي، تقدم في الحديث [728] أنه ثقة عابد.

(3) تقدم في تخريج الحديث [812] أنه ثقة كثير الإرسال.

[2059] سنده صحيح.

وقد أخرجه ابن جرير في"تفسيره" (21/ 535) من طريق سفيان الثوري، عن العلاء، به.

(4) هذا الحديث في الأصل هو آخر حديث في تفسير سورة الذاريات، فقدَّمناه على الذي بعده مراعاة لترتيب الآيات.

(5) هو: مشاش أبو ساسان - كما في مصادر التخريج - ويقال: أبو الأزهر، السَّليمي البصري، ويقال: المروزي، وقيل: هما اثنان. ثقة؛ وثقه ابن معين وأبو حاتم الرازي، وقال أبو زرعة:"ليس به بأس"، وذكره ابن حبان في"الثقات". انظر:"التاريخ الكبير" (8/ 66) ، و"الجرح والتعديل" (8/ 424) ، و"الثقات"لابن حبان (7/ 525) ، و"تهذيب الكمال" (28/ 5) .

[2060] سنده صحيح، على اعتبار أن الشيخ المبهم الذي روى عنه هشيم هو مشاش أبو ساسان كما تقدم، وهو ثقة؛ وقد قال الإمام أحمد في"العلل ومعرفة الرجال" (362) :"حدثنا هشيم، قال: أخبرنا شيخ من أهل خراسان يكنى أبا ساسان؛ قال: سألت الضحاك ..."، ثم قال الإمام أحمد:"أبو ساسان هو مشاش الذي روى عنه شعبة". =