وعن {عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ} (1) ؛ فقال: أما الرِّيح العقيمُ: فالتي لا بركةَ فيها ولا نبتَ، وأما العجوزُ العقيمُ: فالتي لا ولدَ لها، وأما عذابُ يومٍ عقيمٍ: فيومٌ لا ليلةَ له.

[قولُهُ تعالى: {فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ وَهُمْ يَنْظُرُونَ (44) } ]

[2061] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا الحَكَمُ بنُ ظُهَيْرٍ (2) ، عن السُّدِّيِّ (3) ،

= وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (13/ 681) للمصنِّف وابن المنذر.

وقد أخرجه ابن أبي الدنيا في"المطر والرعد والبرق والريح" (142) عن فضيل بن عبد الوهاب، وابن أبي الدنيا أيضًا (142) ، وابن عدي في"الكامل" (7/ 293) ؛ من طريق إبراهيم بن عبد الله الهروي، وابن جرير في"تفسيره" (16/ 616) و (21/ 531 و 538) عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي؛ جميعهم (فضيل، وإبراهيم، ويعقوب) عن هشيم، عن أبي ساسان، به.

وأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (21/ 531 و 537 - 538) من طريق شعبة، عن مشاش، به.

وأخرجه إسحاق بن إبراهيم البستي في"تفسيره" (ق 214/ أ) ، وابن جرير في"تفسيره" (21/ 539) ؛ من طريق أبي معاذ الفضل بن خالد، عن عبيد بن سليمان الباهلي، عن الضحاك؛ في قوله تعالى: {الرِّيحَ الْعَقِيمَ} ؛ قال: التي لا تلقح شيئًا.

وأخرجه أبو الشيخ في"العظمة" (853) من طريق جويبر بن سعيد، عن الضحاك، عن ابن عباس؛ في قوله تعالى: {الرِّيحَ الْعَقِيمَ} ؛ قال: ريح لا بركة فيها ولا منفعة، ولا ينزل منها غيث، ولا يلقح فيها شجر.

وجويبر بن سعيد، تقدم في الحديث [93] أنه ضعيف جدًّا.

(1) من الآية (55) سورة الحج.

(2) تقدم في الحديث [421] أنه متروك رمي بالرفض.

(3) هو: إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة، تقدم في تخريج الحديث [174] أنه صدوق، إلا أنه يهم.

[2061] سنده ضعيف جدًّا؛ لحال الحَكَم بن ظُهير والسدي، وقد تقدم هذا الأثر برقم [708] . =