[2075] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا عَمرُو بنُ ثابتٍ (1) ، عن أبيه (2) ، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ، أنه كان يقرأُ: {أَفَتَمْرُونَهُ} (3) .

= {أَفَتَمْرُونَهُ} بفتح التاء وتسكين الميم بلا ألف بعدها، بل إن عند السيوطي في"الدر المنثور":"أنه - أي: إبراهيم - كان يقرأ: {أَفَتَمْرُونَهُ} وفسرها: أفتجحدونه، وقال: من قرأ: {أَفَتُمَارُونَهُ} ؛ قال: أتجادلونه".

ووقع عند البخاري - تعليقًا - ما ظاهره عكس ذلك؛ قال:"وقال إبراهيم:"أفتمارونه"أفتجادلونه، ومن قرأ:"أفتمرونه"يعني: أفتجحدونه".

قال الحافظ في"الفتح":"فكأن إبراهيم قرأ بهما معًا وفسرهما؛ وقد صرح بذلك سعيد بن منصور في روايته المذكورة عن هشيم". اهـ. ويعني هذا الأثر.

هذا، وقد قرأ: {أَفَتَمْرُونَهُ} بفتح التاء وتسكين الميم بلا ألف بعدها: حمزة والكسائي وخلف ويعقوب - من العشرة - وعلي وابن مسعود وابن عباس - رضي الله عنهم - وعاصم الجحدري وابن سعدان والمفضل والأعمش.

وقرأ: {أَفَتُمْرُونَهُ} بضم التاء وسكون الميم بلا ألف: ابن مسعود - رضي الله عنه - والشعبي والأعرج ومجاهد.

وقراءة الجمهور - كما تقدم: {أَفَتُمَارُونَهُ} ؛ بضم التاء وفتح الميم وألفٍ بعدها.

وانظر: مصادر التخريج، و"السبعة"لابن مجاهد (ص 614 - 615) ، و"مختصر ابن خالويه" (ص 147) ، و"المحرر"لابن عطية (5/ 199) ، و"زاد المسير" (8/ 68) ، و"تفسير القرطبي" (20/ 23 - 24) ، و"البحر المحيط" (8/ 156 - 157) ، و"الدر المصون" (10/ 88 - 89) ، و"النشر" (2/ 379) ، و"إتحاف فضلاء البشر" (2/ 500 - 501) ، و"روح المعاني" (27/ 49 - 50) ، و"معجم القراءات"للخطيب (9/ 180 - 181) .

(1) تقدم في تخريج الحديث [179] أنه متروك.

(2) هو: ثابت بن هرمز الكوفي، تقدم في الحديث [200] أنه ثقة.

[2075] سنده ضعيف جدًّا؛ لحال عمرو بن ثابت.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (14/ 19) لابن المنذر.

(3) رسمت في الأصل بلا ألف، وبلا ضبط. وانظر تخريج القراءة في الحديث السابق.