[2087] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا حمَّادُ بنُ زيدٍ، عن عاصمِ بنِ بَهْدلةَ (1) ، عن أبي وائلٍ (2) ، قال: قال عبدُ اللهِ: إن أكبرَ الكبائرِ:

= وأخرجه ابن المنذر في"تفسيره" (1666) من طريق يعلى بن عبيد الطنافسي، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (2/ 354 - 355) من طريق عبد الله بن داود؛ جميعهم (الثوري، ويعلى، وعبد الله) عن الأعمش، عن مسلم، عن مسروق، عن ابن مسعود. ووقع عند الطحاوي: فقلت لمسلم: إن إبراهيم حدثني! قال: أنا حدثت إبراهيم، فقلت لإبراهيم؟ فقال: حدثني علقمة، عن عبد الله.

فتبيَّن بهذا أن للحديث طريقين عن ابن مسعود.

وأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (6/ 641) من طريق ابن مهدي أيضًا، عن سفيان الثوري، عن حماد بن أبي سليمان، عن إبراهيم النخعي، عن ابن مسعود، ولم يذكر علقمة. وهذا إسناد آخر للثوري، وليس اختلافًا عليه.

وأخرجه أبو يوسف في"الآثار" (893) عن أبي حنيفة النعمان بن ثابت، عن حماد بن أبي سليمان، عن إبراهيم، قوله.

ورواه مغيرة بن مقسم الضبي، واختلف عليه: فأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (6/ 642) ، وأبو عمرو الداني في"البيان في عد آي القرآن" (ص 31) ؛ من طريق جرير بن عبد الحميد، عن مغيرة، عن حماد بن أبي سليمان، عن إبراهيم، عن ابن مسعود.

وأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (6/ 642) من طريق هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن ابن مسعود. ومغيرة تقدم في الحديث [54] أنه ثقة متقن، إلا أنه يدلس عن إبراهيم النخعي.

وأخرجه ابن جرير (6/ 642) من طريق عبد الله بن عون، عن إبراهيم، قال: كانوا يرون أن الكبائر ... فذكره.

وأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (6/ 642) ، والطبراني في"المعجم الكبير" (9/ رقم 8504) ؛ من طريق عاصم بن أبي النجود، عن زر بن حبيش، عن ابن مسعود، به.

(1) هو: ابن أبي النجود، تقدم في الحديث [17] أنه صدوق، حسن الحديث.

(2) هو: شقيق بن سلمة.

[2087] سنده حسن؛ لحال عاصم، وقد توبع كما سيأتي؛ فالأثر صحيح عن =