بقومٍ قد اصطفُّوا قِيامًا ينتظرون إمامَهم، فقال: ما لي أراكم سَامِدين.

= كما في"الجرح والتعديل"لابنه (9/ 120) :"وروايته عن علي - رضي الله عنه - مرسلة". وأما قول أبي خالد:"خرج علينا عليٌّ"فخطأ من فطر أو من شيخه زائدة بن نشيط الراوي عن أبي خالد كما سيأتي.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (14/ 61) لعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير.

وقد أخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في"غريب الحديث" (4/ 372) عن هشيم، به.

وأخرجه ابن سعد في"الطبقات" (6/ 128) عن محمد بن عبيد الطنافسي، عن فطر، به. ولم يسمعه فطر من أبي خالد، ولكن أخذه عن زائدة بن نشيط.

فقد أخرجه أبو نعيم الفضل بن دكين في"كتاب الصلاة" (294) - ومن طريقه الطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (10/ 395) - عن فطر، عن زائدة بن نشيط، عن أبي خالد الوالبي، به، إلا أن الطحاوي لم يذكر في إسناده: زائدة بن نشيط.

وأخرجه ابن أبي شيبة (4113) عن وكيع، عن فطر، عن زائدة بن نشيط، عن أبي خالد الوالبي، به.

ورواه سفيان الثوري عن فطر، واختلف عليه: فأخرجه عبد الرزاق (1933) ، وابن جرير في"تفسيره" (22/ 100) من طريق يزيد بن زريع؛ كلاهما (عبد الرزاق، ويزيد) عن سفيان الثوري، عن فطر، به؛ مثل رواية المصنِّف.

وأخرجه ابن جرير (22/ 100) من طريق يزيد بن أبي حكيم [في المطبوع: يحيى] وأبي عاصم الضحاك بن مخلد، عن سفيان الثوري، عن فطر، عن زائدة، عن أبي خالد الوالبي، به.

وأخرجه أبو نعيم الفضل بن دكين في"كتاب الصلاة" (292) ، وابن جرير في"تفسيره" (22/ 100) ؛ من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد؛ كلاهما (أبو نعيم، وأبو عاصم) عن عمران بن زائدة بن نشيط، عن أبيه، عن أبي خالد الوالبي، به.

وزائدة بن نشيط قال عنه الحافظ في"التقريب":"مقبول".