1435 - حدّثنا أبو بكر، حدّثنا وكيعٌ، عن ابن أبى ليلى، عن محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة، عن محمد بن شرحبيل، عن قيس بن سعد، قال: أتانا رسولى الله - صلى الله عليه وسلم - فوضعنا له ماءً فاغتسل، ثم أتيناه بملحفة ورسية فالتحف بها, فكأنى أنظر إلى أثر الورس على عكنه.

= وقد توبع عليه شعبة: تابعه ابن أبى ليلى عليه بنحوه مع زيادة في متنه: أخرجه الطبراني في"الكبير" [18/ رقم 888] ، بإسناد قوى إليه. وقد مال النسائي إلى ترجيح رواية الحكم، فغال بعد أن ذكر رواية سلمة بن كهيل:"وسلمة بن كهيل خالف الحكم في إسناده، والحكم أثبت من سلمة بن كهيل ...".

قلتُ: نعم، الحكم أوثق وأثبت وأعلم وأفقه من سلمة. لكن سلمة ثقة فقيه متقن مأمون من أثبت أهل الكوفة كما قاله ابن مهدى. بل قال:"أربعة في الكوفة لا يختلف في حديثهم، فمن اختلف عليهم فهو يُخطئ ليس هم ... فذكر منهم: سلمة بن كهيل"أخرجه ابن أبى حاغ في الجرح والتعديل [4/ 170] ، بسندٍ صحيح عن ابن مهدى به ...

• والصواب عندى: هو القول بكون الوجهين محفوظين معًا. ويكون للقاسم بن مخيمرة فيه شيخان.

1435 - ضعيف: أخرجه ابن ماجه [3604] ، وأحمد [6/ 6] ، وابن أبى شيبة [24762] ، وابن سعد في"الطبقات" [1/ 451] ، والمزى في"التهذيب" [25/ 367] ، وابن عساكر في"تاريخه" [49/ 398] ، وابن المنذر في"الأوسط" [1/ رقم 409] ، والبزار [3164] - وعنده مطولًا - وغيرهم، من طرق عن وكيع عن ابن أبى ليلى عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن محمد - أو عمرو - بن شرحبيل عن قيس بن سعد به ...

قلتُ: وأخرجه البخارى في"تاريخه" [1/ 113] ، إشارة، وسنده ضعيف معلول، ابن أبى ليلى فقيه سيئ الحفظ. وشيخه ثقة مشهور. ومحمد بن شرحبيل أو عمرو بن شرحبيل شيخ مجهول كما قاله الحافظ وغيره.

وقد اختلف في اسمه على ألوان، فرواه وكيع عن ابن أبى ليلى فقال:"عن محمد بن شرحبيل". وتارة يقول:"عن محمد بن عمرو بن شرحبيل"كما عتد ابن سعد وابن المنذر. وعلقه البيهقى في"سننه" [1/ 186] .

وتوبع وكيع على اللون الأول: تابعه محمد بن عمران بن محمد بن أبى ليلى كما ذكره المزى =