=2 - وشيخه: يحيى بن العلاء: قد مات حديثه يوم أن قال عنه الإمام أحمد:"كذاب يضع الحديث"وأسقطه أكثر النقاد.

3 -ومروان بن سالم: هو الشامى الذي يقول عنه الساجى وأبو عروبة الحرانى:"يضع الحديث"، زاد الأول:"كذاب"وتركه النقاد فترك إلى الأبد، ما أشبهه بـ (يحيى بن العلاء) !.

4 -وطلحة بن عبيد الله العقيلى: شيخ غائب لا يُدرى من يكون؟! وكل هؤلاء من رجال"التهذيب"سوى الأخير؛ فهو مترجم في"التهذيب وذيوله" (تمييزًا) .

وقد رأيت: جبارة بن المغلس قد توبع على هذا الحديث عن يحيى بن العلاء بإسناده به ... تابعه عمرو بن عون السلمى الإمام الحافظ الثقة المأمون: عند البيهقى في"الشعب" [11/ رفي 8254/ طبعة مكتبة الرشد] ، وابن بشران في"أماليه" [رقم 488] ، كلاهما من طريق عليّ بن عبد العزيز البغوى عن عمرو به ... ولفظ البيهقى في آخره: ( ... رفعت عنه أم الصبيات) أما لفظ ابن بشران فهو هكذا:"نفعت عند لقى الحساب"وليس عنده (أم الصبيان) ولا الصبيات، قال البيهقى:"في هذا الإسناد ضعف".

قلتُ: هذا تسامح شديد، بل في الإسناد عقارب ناهسة، وأفاعى لاهثة.

وقد اكتفى الهيثمى في"المجمع" [4/ 95] ، بإعلاله بـ (مروان بن سالم وحده) وخالفه صاحبه البوصيرى، فأعله بـ (يحيى بن العلاء) وحده، في"إتحاف الخيرة" [5/ 122] ، وهذا قصور من الرجلين جميعًا.

والحديث: أنكره ابن عدى على (يحيى بن العلاء) وساقه له في ترجمته من"الكامل"وتبعه عليه الذهبى في"الميزان" [4/ 397] ، وقد ضعف سنده العراقى في"المغنى" [2/ 63] ، والمناوى في"التيسير بشرح الجامع الصغير" [2/ 865/ طبعة مكتبة الشافعي] ، ورجال إسناده لا تساعدهما على ذلك الضعف أصلًا، لاسيما المناوى، فإنه لام الهيثمى على إعلاله الحديث بـ (سالم بن مروان) وحده، وتعقبه في"الفيض" [6/ 238] ، قائلًا:"أقول: تعصيبه الجناية برأسه وحده، يؤذن بأنه ليس فيه مما يحمل سواه، والأمر بخلافه، ففيه يحيى بن العلاء البجلى الرازى، قال الذهبى في"الضعفاء والمتروكين": قال أحمد:"كذب وضّاع"، وقال في"الميزان": "قال أحمد: كذاب يضع ..."."

قلتُ: فإسناد فيه هاتان المصيبتان كيف يكون ضعيفًا وحسب؟!. =