هكذا ذكره فيمن اسمه شرحبيل، وهو غلط فاحش، فالحديث إنما هو لشريك بن حنبل، وسيأتي في القسم الأول على الصواب، وقد أعاده هو بهذا الحديث فيمن اسمه سويد «1» ، لكن أخطأ في اسم أبيه. فقال شرحبيل، وإنما هو حنبل.
قال مغلطاي: ذكره الصّغاني في المختلف في صحبتهم.
قلت: والصّغاني لم يزد على ما في أسد الغابة، فهو واحد ممن مضى في الأول.
-شرحبيل، والد عمرو «3» :
ذكره ابن قانع وبقي بن مخلد في مسندة، وهو وهم، فأخرجا من طريق أبي معشر، عن عبد الوهاب، عن عمرو بن شرحبيل، عن أبيه، عن جده، قال: جاء رجل فقال: يا رسول اللَّه، رجل وجد على بطن امرأته رجلا فضربه بالسيف ... الحديث.
قلت: والضمير في قوله: عن جده يعود على عمرو لا على عبد الوهاب، فشرحبيل
(1) في أشريك.
(2) سقط سهوا الرقم 4024 عند الترقيم.
(3) أسد الغابة ت 2414. طبقات ابن سعد 6/ 131: 145، الأخبار الموفقيات ت 44، طبقات خليفة 145، تاريخ خليفة 155، المحبر 305، التاريخ لابن معين 2/ 250، المصنف لابن أبي شيبة 13/ 15781، العلل لابن المديني 43، العلل لأحمد 1/ 98، التاريخ الكبير 4/ 228، التاريخ الصغير 79، تاريخ الثقات للعجلي 216، الثقات لابن حبان 4/ 352، المعارف 433، تاريخ اليعقوبي 2/ 240، أنساب الأشراف 1/ 216، الشعر والشعراء 1/ 17، المعرفة والتاريخ 1/ 217، تاريخ أبي زرعة 1/ 205، مشاهير علماء الأمصار رقم 736، مروج الذهب 1826، أخبار القضاة لوكيع 2/ 187، المثلث للبطليوسي 2/ 370، الجرح والتعديل 4/ 332، ثمار القلوب 173، الثقات لابن شاهين رقم 533، حلية الأولياء 4/ 132، جمهرة أنساب العرب 425، الهفوات النادرة 83، ربيع الأبرار 1/ 233، الكنى والأسماء للدولابي 1/ 113، الأسامي والكنى للحاكم 1/ 37، الإكمال لابن ماكولا 4/ 277، العقد الفريد 7/ 119، تهذيب تاريخ دمشق 6/ 305، معجم البلدان 2/ 493، الكامل في التاريخ 2/ 562، تهذيب الأسماء واللغات 1/ 243، وفيات الأعيان 2/ 460، تاريخ العظيمي 192، نهاية الأرب 21/ 228، تهذيب الكمال 12/ 435، العبر 1/ 89، تذكرة الحفاظ 1/ 59، تجريد أسماء الصحابة 1 رقم 2696، سير أعلام النبلاء 4/ 100، المعين في طبقات المحدثين 33 رقم 206، الكاشف 2/ 8، دول الإسلام 1/ 56، طبقات الفقهاء للشيرازي 80، البداية والنهاية 9/ 22، مرآة الجنان 1/ 158، جامع التحصيل 282، الوافي بالوفيات 16/ 140، الأغاني 17/ 144، الزيارات للهروي 79، التذكرة الحمدونية 1/ 403، مختصر التاريخ 77، تهذيب التهذيب 4/ 328، النجوم الزاهرة 1/ 194، شذرات الذهب 1/ 85، تاريخ الإسلام 2/ 420.