فهل يستبيح عاقل منصف أن يقول: إن الصّحابة الذين سمعوا هذه النّصائح وتلك الزّواجر يقدمون على كذب في القرآن والسّنّة أو يقصرون في التّثبّت والتّحرّي والاحتياط..؟!!
أمر الإسلام لهم بالصّدق ونهاهم عن الكذب إطلاقا فقال: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ [ (1) ] .
ففي هذا إشارة إلى أن الصدق من مقتضيات الإيمان، ويفهم منه أن الكذب سبيل الكفر والطغيان، وقد صرح اللَّه سبحانه بذلك في قوله: إِنَّما يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَأُولئِكَ هُمُ الْكاذِبُونَ [ (2) ] .
ويقول النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلم: «عليكم بالصّدق فإنّه من البرّ وهما في الجنّة، وإيّاكم والكذب فإنّه من الفجور وهما في النّار» [ (3) ] .
وفي الكتاب والسّنّة أضعاف أضعاف ما ذكر في الموضوع فهل بعد ذلك ترضى هذه الطبقة- الصحابة- أن تركب رأسها وتنكص على أعقابها فتكذب على اللَّه ورسوله أو لا تتحرى الصدق في كتاب اللَّه وسنة رسوله!! ذلك شطط بعيد لا يجوز إلا على عقول المغفلين.
العامل الرّابع:
أن الصّحابة- رضوان اللَّه عليهم- كانوا مغرمين بالتّفقه والتعلّم مولعين بالبحث والتنقيب، مشغوفين بكلام اللَّه وكلام رسوله
روى البخاريّ ومسلم أن ابن مسعود قال: قال لي رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم: «اقرأ عليّ القرآن» [ (4) ] قلت: يا رسول اللَّه أقرأ عليك وعليك أنزل؟ قال:
[ (1) ] [التوبة: 119] .
[ (2) ] النحل: 105.
[ (3) ] أخرجه ابن ماجة في السنن 2/ 1265 كتاب الدعاء (34) باب الدعاء بالعفو والعافية (5) حديث رقم 3848 وأحمد في المسند 1/ 3، 5- والحميدي في مسندة 7 وابن حبان في الموارد حديث رقم 106 والبخاري في الأدب المفرد 724- وابن عساكر 3/ 156.
[ (4) ] متفق عليه أخرجه البخاري في الصحيح 8/ 250 كتاب التفسير (65) تفسير سورة النساء (4) باب فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد (9) حديث رقم 4582، وفي 9/ 93 كتاب فضائل القرآن (66) باب من أحب أن يستمع القرآن من غيره (32) حديث رقم (5049) وفي 9/ 94 باب قول المقرئ للقارئ حسبك (33) حديث (5050) وأخرجه مسلم في الصحيح 1/ 551 كتاب الصلاة المسافرين (6) باب فضل استماع القرآن ... (40) حديث رقم (247/ 800) ، (248/ 800) والترمذي في السنن 5/ 222 كتاب