فهرس الكتاب
بالمعجمتين، ابن «1» أسماء بن الصّلت بن حبيب بن حارثة «2» بن هلال بن سماك بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور، أبو صالح الأمير المشهور.
يقال: له صحبة. وذكره الحاكم فيمن نزل خراسان من الصحابة، وفي ثبوت ذلك نظر.
وقد قال أبو نعيم: زعم بعض المتأخرين أن له إدراكا، ولا حقيقة لذلك.
قلت: لكن روى أبو سعد الماليني، من طريق محمد بن حمدان الخرقي، بفتح المعجمة والراء بعدها قاف، عن أبيه- أنه سمع محمد بن قطن الخرقي، عن خالهم «3» .
وكان وصيّ عبد اللَّه بن خازم، وكانت لعبد اللَّه بن خازم عمامة سوداء يلبسها في الجمع والأعياد والحرب، فإذا فتح عليه تعمّم بها تبرّكا بها، ويقول: كسانيها رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم.
وقد أخرج أبو داود، والبخاريّ في «التاريخ» ، من طريق سعد بن عثمان الدّشتكي، عن أبيه، قال: رأيت رجلا ببخارى عليه عمامة سوداء يقول: كسانيها رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم، قال عبد الرحمن: نراه عبد اللَّه بن خازم السلمي.
وأخرج الحاكم من طريق عبد اللَّه بن سعد بن الأزرق «4» ، عن أبيه، قال: رأيت رجلا من أصحاب النبيّ صلى اللَّه عليه وسلّم ببخارى «5» على رأسه عمامة خزّ سوداء، وهو يقول: كسانيها رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم، وهو عبد اللَّه بن خازم.
وذكره المرزبانيّ في «معجم الشّعراء» ، ويعضده رواية الماليني، لكن إسناده مجهول.
(1) في أ: أو أسماء.
(2) تاريخ خليفة 167، المحبر 375، البيان والتبيين 2/ 108، تاريخ اليعقوبي 2/ 406، المعارف 418، تاريخ واسط 108، عيون الأخبار 1/ 168، تاريخ الطبري 5/ 210، العقد الفريد 1/ 117، جمهرة أنساب العرب 118، الإكمال لابن ماكولا 2/ 291، فتوح البلدان 437، تاريخ دمشق 226، الكامل في التاريخ 3/ 102، تهذيب الكمال 14/ 441، تجريد أسماء الصحابة رقم 3244، نهاية الأرب 21/ 80، البداية والنهاية 8/ 326، أنساب الأشراف 5/ 188، دول الإسلام 1/ 53، التذكرة الحمدونية 2/ 406، الوافي بالوفيات 17/ 157، تهذيب التهذيب 1/ 411، خلاصة تذهيب التهذيب 195، تاريخ الإسلام 2/ 434، أسد الغابة ت (2911) .
(3) في أ: ابن خالهم.
(4) في أ: سعد بن البراء بن مغرور عن أبيه.
(5) بخارى: بالضم من أعظم مدن ما وراء النهر وأجلّها وكانت قاعدة ملك السامانية. انظر: معجم البلدان 1/ 419.