بالمعجمتين، ابن «1» أسماء بن الصّلت بن حبيب بن حارثة «2» بن هلال بن سماك بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور، أبو صالح الأمير المشهور.
يقال: له صحبة. وذكره الحاكم فيمن نزل خراسان من الصحابة، وفي ثبوت ذلك نظر.
وقد قال أبو نعيم: زعم بعض المتأخرين أن له إدراكا، ولا حقيقة لذلك.
قلت: لكن روى أبو سعد الماليني، من طريق محمد بن حمدان الخرقي، بفتح المعجمة والراء بعدها قاف، عن أبيه- أنه سمع محمد بن قطن الخرقي، عن خالهم «3» .
وكان وصيّ عبد اللَّه بن خازم، وكانت لعبد اللَّه بن خازم عمامة سوداء يلبسها في الجمع والأعياد والحرب، فإذا فتح عليه تعمّم بها تبرّكا بها، ويقول: كسانيها رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم.
وقد أخرج أبو داود، والبخاريّ في «التاريخ» ، من طريق سعد بن عثمان الدّشتكي، عن أبيه، قال: رأيت رجلا ببخارى عليه عمامة سوداء يقول: كسانيها رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم، قال عبد الرحمن: نراه عبد اللَّه بن خازم السلمي.
وأخرج الحاكم من طريق عبد اللَّه بن سعد بن الأزرق «4» ، عن أبيه، قال: رأيت رجلا من أصحاب النبيّ صلى اللَّه عليه وسلّم ببخارى «5» على رأسه عمامة خزّ سوداء، وهو يقول: كسانيها رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم، وهو عبد اللَّه بن خازم.
وذكره المرزبانيّ في «معجم الشّعراء» ، ويعضده رواية الماليني، لكن إسناده مجهول.
(1) في أ: أو أسماء.
(2) تاريخ خليفة 167، المحبر 375، البيان والتبيين 2/ 108، تاريخ اليعقوبي 2/ 406، المعارف 418، تاريخ واسط 108، عيون الأخبار 1/ 168، تاريخ الطبري 5/ 210، العقد الفريد 1/ 117، جمهرة أنساب العرب 118، الإكمال لابن ماكولا 2/ 291، فتوح البلدان 437، تاريخ دمشق 226، الكامل في التاريخ 3/ 102، تهذيب الكمال 14/ 441، تجريد أسماء الصحابة رقم 3244، نهاية الأرب 21/ 80، البداية والنهاية 8/ 326، أنساب الأشراف 5/ 188، دول الإسلام 1/ 53، التذكرة الحمدونية 2/ 406، الوافي بالوفيات 17/ 157، تهذيب التهذيب 1/ 411، خلاصة تذهيب التهذيب 195، تاريخ الإسلام 2/ 434، أسد الغابة ت (2911) .
(3) في أ: ابن خالهم.
(4) في أ: سعد بن البراء بن مغرور عن أبيه.
(5) بخارى: بالضم من أعظم مدن ما وراء النهر وأجلّها وكانت قاعدة ملك السامانية. انظر: معجم البلدان 1/ 419.